| № | Название игры | Процесс/действие | Индивидуальные, групповые |
| I. Обряды жизненного цикла (возрастная) | |||
| 1 | Тараа соктаары толочь ячменную муку | Чаш уруг 6-7 айлыг турар үеде улуг кижиниң дузазы-биле ойнай бээр. Колдуктарының адаандан ийи холдап туткаш, өрү чүткүдүрге, чаш уруг шурап «тараазын соктай» бээр. Модель игры – подвижная. В 6-7-ми месячном возрасте ребенка, держа руками подмышкой, ставили себе выше коленей. Ребенок приседал и подпрыгивал с помощью взрослого. | индивидуальная |
| 2 | Чылгычылар салаалар бажынга ойнаар оюннар игра на пальчиках | Бичии уругларның чугаазын сайзырадырынга улуг ужур-дузалыг оюн. Ийи кижи ойнаар. Бирээзи ийи холунуң салааларының баштарын дээштир «чадыр өг» хевирлей тудуп алыр. Келген аалчы чугааны эгелээр. Чугаага салааларны янзы-бүрү ажыл хүлээлгелиг кижилер кылдыр чугаалажыр. Улуг эргекти айыткаш: — Бо кымыл? — Матпаадыр. Бараан хараар. Айтыр салааже айыткаш: — Бо кымыл? — Бажы-Курлуг. Паштаныр. Ортаа салааже айыткаш: — Бо кымыл? — Ортаа-Мерген. От салыр. Ат чок салааже айыткаш: — Бо кымыл? — Уваа — Шээжең. Уруктаар. Биче-салааже айыткаш: — Бо кымыл? — Биче-Мөөмей. Бүүрек-баарак чиир. Ооң соонда ийи кожуглуг салаалар аразында хос черлеринче айыткаш, маңаа кирип болур бе? – дээрге, шуптузунга «хоржок» деп харыылааш, чүгле биче-салаалар адаанда чадыр өгнүң эжиинге кээрге, кирерин чөпшээрээр. Аалчы чадыр өгже киргеш, аңаа чугаа эгелээр. Чугаа соонда: «Алдырбазын, тутурбазын аалчы билир, бодум билир. Мени тудуп алыр шааң бар бе!» — дээш, өгнүң дүндүүнден чаза булгап үнерин оралдажыр. Аал ээзи, аалчы чугаазын дооспайн чыдырда салааларын быжыгландыргаш булганып үнүп чыткан аалчыны үндүрбейн тудуп алырын оралдажыр. Модель игры – языковая, интеллектуально-творческая. Пальчиковая игра. Каждый палец имеет свое имя. Пальчики обеих складываются в форме шалаша. Играют два человека. Один гость, второй хозяин шалаша. Между ними начинается диалог. Показывает на большой палец и говорит: — Кто это? — Это Матпаадыр. Он следит за товаром. Показывает на указательный палец: — Кто это? — Это Бажы-Курлуг. Он рыбачит. Показывает на средний палец: — Кто это? — Это Ортаа-Мерген, он костер разводит. Показывает на безымяный палец: — Кто это? — Это Уваа-Шээжең. Он коня ловит. Показывает на мезинец: — Кто это? — Это Биче-Мөөмей. Он ест почки да печень. Потом гость показывает на междупальчики и спрашивает на каждый из них: — Можно войти, на все кроме, мизинчика говорят: — нельзя. Только на мизинчике есть вход в юрту. Гость заходит и начинается беседа между ними. Потом гость попытается выйти с юрты, а хозяин всеми силами не будет давать выйти с юрты. Тем самым, сжимая пальчики в кулак. | групповая |
| 3 | Аас чогаал оюннары: Узун тыныш, дүрген чугаа, чечен чугаа, тывызыктар, үлегер домактар Игры на знание устного народного творчества | Аас чогаал оюннары уругларның угаан-медерелин, чугаа-домаан сайзырадырынга ужур-дузалыг. Узун тынышты – 1 катап киир тынгаш, ол-ла тынга даалга кылдыр берген сөстү адавышаан санап чоруптар. Дүрген чугаа – кыска үениң тургузунда хөй сөстен тургустунган домактарны чугаалаары. Чечен чугаа – ийи азы оон-даа көвей киржикчилерлиг болур, оларның аразында баштак аян-биле чижип турар диалог. Модель игр – Языковые, интеллектуально-творческие. Соревнования «узун-тыныш» (соревнование на одном дыхании) и скороговорки «дурген чугаа» имели и шуточно-развлекательный характер, и практический – они развивали дыхание будущим певцам хоомея. | Индивидуальная, групповая |
| 4 | Бодалгалажыры Задачи | Бижик чок болгаш сан-чурагай билбес улуска, ылаңгыя бичии уругларның угааны-биле, аас-биле сан бодап өөредиринге эң чугула оюннарның бирээзи чораан. Оюнну ойнаар хевири мындыг: ойнакчыларның саны хамаан чок болур. Кижи бүрүзү тус-тус чаңгыс-чаңгыс бооп алгаш ойнаар. Оюнну баштаар кижилер өйлеп-өйлеп солчуп турар. Оюннуң сорулгазы. Оюн баштакчызының салган бодалгазын иштинде санап тыпкаш, шын харыызын хамык улусту мурнай адаары болур. Үжен өшкүнүң мыйызы кажыл?Ынча хире өшкүнүң мыйызы биле кулаа катай чеже болурул?240 өшкүнүң мыйызы биле кулаанга какрактары биле кудуруун кадарга каш болурул? Анаа 240 өшкүнүң думчуунуң үдүн кадар болза чеже болурул? 500 хойнуң дөрт даванының дуюунуң каразы чежел?1000 хойнуң макпалчыының саны чежел?25 кижиниң дөрт даванының салаалары чежел? Кижиниң бир салаазында-ла 4 сайгыт бар болза, 25 кижиниң дөрт даванының сайгыды чежел? Хана бүрүзүнде-ле 206 хана көгү бар болза, 6 ханалыг өгнүӊ ханазының көгү чеже болурул?Хана көгүн бир карак ажылдыр кылып турган болза, ол 6 хананың көгү каш болурул?Хана көгүн санап тургаш, өгнүң улунун санаптыңарам дээш, оон-даа хөй нарын-нарын бодалгаларны бодаар. Модель игры-Интеллектуальная. Устный счет на развитие ума. Количество игроков не ограничено. Сколько рогов у 30 коз?У столько же коз сколько рогов и ушей?Сколько будет к 240 козлиным рогам и ушам добавить столько же глаз и хвостов? и т.д. | Групповая |
| 5 | Чадыр өг Шалаш | Ойнакчылар 4-10 кижи, 1 паш ачылап келген ойнакчы турар. Оюннуӊ киржикчилери эжиктиг чадыр кылдыр туруп алырга, паш ачылап келген оол долгандыр халып келгеш, бээр кирип болур бе, дээш айтырып ойнаар. — Бээр кирип болур бе? — Ѳѳм хаяапчазы-дыр Катап долгандыр халааш Ханазынче айыткаш: — Бээр кирип болур бе? — Ѳѳм ханазы-дыр Катап долгандыр халааш Ханазындан ѳѳрү айыткаш: — Бээр кирип болур бе? — Ѳѳм ѳрегези-дир Катап долгандыр халааш Ѳѳрү айыткаш: — Бээр кирип болур бе? — Ѳѳм хараачазы-дыр Катап долгандыр халааш Ортузунче айыткаш: — Бээр кирип болур бе? — Ѳѳм эжии-дир, кирип кел. Кирип кээрге, айтырар: — Чуну канчап чор сен? — Оолдарым чылгы кадарып чорааш бора кодан адып эккелген, ооӊ эъдин хайындырып чиир кара паш ачылып чор мен. — Үлгүүр артында кара пашты, ѳг ишти нде чыдар кызыл калдар ытка ызыртпайн ап ал диген соонда, диленип келген ойнакчы арткан ойнакчыларга тутурбайн апкаш, үне халыырын кызыдар. Модель игры-Сенсорная, интеллектуально-творческая. В эту игру играют вдвоем. Один из игроков пальцами делает «шалаш» (соединяет кончики пальцев правой и левой руки). Другой, показывая на «шалаш», спрашивает: – Что это у вас? – Это мой золотой дворец. Показывая на соединенные пальцы, спрашивает: – Что это у вас? – Это комнаты моего золотого дворца. Показывая на каждую «комнату» по очереди, спрашивает: – Можно ночевать в этой комнате? Каждый раз получает отказ. Разрешение получает по последней «комнате». Когда «вошел» в разрешенную «комнату», хозяин спрашивает: – Зачем пришли? – Табунщики убили зайца, хотел попросить котел для варки его мяса. – Моя злая собака кушает, если она пустит возьми. Тогда «гость» со словами «можете ли поймать меня?» старается вырваться из «шалаша», тот старается удержать его. Затем меняются ролями. | Групповая |
| 6 | Чинчи чажырары найти бусинку | Ойнакчылар ийи бөлүк кылдыр үстүп алыр. Чинчини баштай чажырар таланы кандыг-бир арга-биле тодарадыр. Чинчини чажырар эргени чаалап алган тала бодунуң бир төлээзин – чинчи чажырар кижини үндүрер, чамдыкта улустуң олурган аайы-биле ээлчег ёзугаар. Ук кижи улустуң дөгерезиниң холунга чинчини тудускан хевирни көргүспүшаан, ойнакчыларның иштинден бир-ле кижиниң холунга чинчини чажырып каар. Ойнакчылар дөгерези ийи холун чудуруктанып алгаш, көзүлдүр бурунгаар сунгулап алыр. Чинчини тыва тала доктааттынган чурум ёзугаар, бир азы үш холду ажыдар. Бир эвес ажыткан холдарның кайы-бирээзинден чинчини тып алган болза, а мол тала чажырар, а тыппаан болза, дараазында чажырылгада дилээрин база үргүлчүлээр. Чинчини тып тура бир кижиниң ийи холунуң чүгле бирээзин, өске бир кижиниң база бир холун ажыдарын чөпшээрээр. Чажырган чинчини үш катап тыппаан таланы «шиидер». «Шииттирген» тала ниитизи-биле, азы чинчи «дилээринге» хөй катап киришкен кижиге даалга ёзугаар, чок болза, ырлаар, чок болза каргыраалаап, хөөмейлээр азы чок болза, айтырыглар харыылаар дээн ышкаш шииткелди күүседир. «Шииткелди» күүсеткен сөөлүнде ол талага чажырары-биле чинчини бээр. Модель игры – сенсорная, моторная. Играющие делятся на две группы (команды). Количество играющих не ограничивается, но в двух командах должно быть ровное количество игроков. Суть игры заключается в том, что одна команда прячет бусинку в руке одного из своих членов, другая команда должна найти эту «иголку в стоге сена». Команда, получившая право на прятание бусинки, выбирает ведущего; тот должен спрятать ее у кого-нибудь в руке, но при этом он должен «прятать» у всех, делая вид, что прячет в одной руке. Другая команда выбирает двух или трех «находчиков». Они подходят и ищут по выражению лица, по движению и т. п. Каждый «находчик» имеет право открыть только две руки, независимо чьи (разрешается: одну руку у одного, вторую – у другого, или две руки у одного игрока. Если из двух или трех «находчиков» никто не нашел бусинку, то в целом команда – штрафуется: во – первых, лишается права прятать бусинку в дальнейшей игре, во – вторых, выбранные «находчики» исполняют песню, либо читают стихи, короткие сказки, рассказы и т. д. | Групповая |
| 7 | Ок чүгүртүрү Передача стрелы | Ок чүгүртүрү деп оюнну мынчаар ойнаар: Ойнакчылар өгнү долгандыр сырый олуруп алыр. Чүгүртүр оок кылдыр кандыг-бир чүвени (даңза, билзек, демдектеп каан ыяш дээш оон-даа өске) улустуң шуптузунга көргүскеш, чүгүртүп эгелээр. Ок чүгүртүрү дээрге-ле, окту чыскаалдыр олуруп алган улустуң ооргазының арты-биле, ону тып турар кижиге билдиртпейн, “ чүгүртүп “ эрттириптери болур. Ойнакчыларның иштинден эки турага үндезилээш, ону тывар бир кижи үндүрүп аар. Ол кижи туруп келгеш, “ чеве” деп команда езугаар, “ чүгүрген окту” дилеп эгелээр. Бир эвес окту тып алган кижи ок дилээр, а тыппаан болза ол кижи “шииттирер”. Модель игры – подвижная. Все играющие садятся, плотно друг к другу образуя полукольцо. С одной стороны круга за спиной играющие передают какой-нибудь предмет. По желанию один из играющих вызывается «поймать» этот предмет. Если «находчик» поймал предмет у кого-нибудь, то проигравшего назначают на место «находчика», а если он не поймал, то его судят т.е заставляют исполнить из устного народного творчества. | |
| 8 | Аскак кадай (эдек туттунчуру) Хромая баба Слепой черт | Ойнаар чуруму мындыг: Бир кижи “согур-аза” болур, бир кижи уруглар “иези” болур, өске артканнары — “уруглары” болур. Оюннуң сорулгазы. “Согур аза” “иениң” уругларын тудуп алырын кызыдар, а уруглар база-ла “согур-азаның” холунга кирбезин оралдажыр. “Согур-азаның” холунга кирген кижи оюндан казыттынар. “Ие” хамык ажы-төлүн соонга шууштур туттунуштуруп алыр. “Согур-аза” чедип келгеш, “ие”- биле таакпылашкан улус өттүнүп таакпылажыр. А “ ие “ даңзазын соонда орган уруунче сунуучаңнаарга, “ уруу” аза таакпызы тыртпас мен, ада-ием таакпызы тыртар мен дээш, черже дүкпүрүптер. Ону көрүп кааш, “ аза” “ иеден “ айтырар: — Артыңарда чүнерил? -Артымда көгээржиим-дир. -Көгээржииңер артында чүл? -Көгээржиимниң хөлегези-дир. -Көгээржииңер хөлегезиниң артында чүл? -Хөй ажы-төлүм-дүр. — Ындыг болза, хөй ажы-төлүңнү тудуп чиир мен — дээш, “ согур-аза” тура халыырга, “ ие”: -Тудуп чиир шаглыг болзуңза, тудуп чи — дээш, ажы-төлүң камгалааш туруптар. Модель игры — Подвижная, языковая. Главные роли в игре исполняют Согур-аза (черт), авазы (мать) и дети. Впереди становится мать, за ней вереницей, держась друг за друга, стоят дети. Мать с чертом встречаются и разговаривают. Будто обмениваются трубками. Мать, взяв у черта трубку, передает сзади стоящему ребенку. Тот бросает наземь трубку и при этом говорит: -У черта трубку не буду курить, у отца и матери— буду курить. Услышав это, черт спрашивает у матери: -Что за тобой? — Это мой когээржик. -За когээржиком что? -Тень моего когээржика. -За тенью твоего когээржика? -А там мои дети. -Если дети – говорит черт – я их съем. С этими словами черт выскакивает и кидается, чтобы кого-нибудь поймать. И в это время мать тоже выскакивает, заслоняет своих детей. Кого поймал черт, тот из игры выходит. Игра продолжается до тех пор, пока черт всех не переловит. В следующий раз заново выбирают «черта» и «мать». | Групповая |
| 9 | Чуңгу Катание | Чуңгу оюнун бичии уруглар база дыка сонуургап ойнаар. Үрүлчү чуңгулаар черлер, колдуунда-ла кыштаглар чоогунга болгулаар. Хой кадарчызы оолдар, уруглар хоюн албан-биле чуңгулуг билир черинче кадарып үнгеш, хоюнуң бажын дозуп ап тургаш, чуңгулап тура хүнзээр. Чуңгуда ындыг-ла тускай херексел чок, аал чаны болза чазап каан ыяш чаактарлыг шанакчыгаштар ийи-чаңгыс бар болгулаар, нургулайында-ла калбак шуугай азы «төрелеп» каан алгы эскии «шанактарлыг» болур. Кадарчылар оларны сөөртүп алгаш чоруур эвес, өшкү кежи тонунуң соңгу эдээниң дүктүг чарыын аңдара тырткаш, олуруплаттар, чазын-чазын өшкү кежи чучааның соо-даа хокпаяр, дүгү-даа хырайлыгар, оон авалары аттынар. Аттынарга-даа канчаар боор ону хоруур арга бар эвес, кадарчыны кадарар эвес, бүгү уруглар шупту чуңгулаксаар чүвени. Чамдыкта сөөртүп чоруур өшкү кежи дилиндекти-даа кылып бээр-ле. Катание. Модель игры – подвижная, массовая. Катались на естественных катках, с горки. Лыж и коньков прежде не было, за исключением таежных «шанак», редко пользовались санками. Дети в качестве скользящего средств брали старый кусок козьей шкуры. Пастухи во время пастьбы также не забывали «чунгу». Они это делали с помощью задней полы своего тона (зимняя шуба из козьей шкуры). Во время Шагаа игра становилась массовой. | Индивидуальная, групповая |
| 10 | Кажык шуудары Передача косточки головоломка | Ук оюнну ойнаарда, шээр малдың кыры сѳѳгүнүң ийи ужундан хендирни баглап чорудар. Шак-ла ол хендир таварыштыр шээр малдың ийи азы чаңгыс кажыын бир унундан бир талазынче чылдыр шуудар. Ук оюн ойнакчының угаан-медерелин сайзырадырынга ужур-дузалыг. Передача косточки «кажык» по веревке (цепи). Модель игры – интеллектуальная. Бараньи лодыжки, вываренные и тщательно очищенные, назывались кажык и использовались самым разнообразным образом. Подвешенные на верёвку из конского волоса, проходящую через отверстия в трубчатой кости передней ноги овцы, они становились хитроумной головоломкой. Нужно было «пройти три перевала» — продеть кажыки через петли таким образом, чтобы они все оказались рядышком. При этом учитывалась не только скорость, с которой ребёнок справлялся с задачей, но и эффективность решения. Чем меньше этапов он использовал, распутывая петли, тем больше похвал получал. | Индивидуальная |
| 11 | Хирилээ Жужжалка | Ийи чалгынныг хүртүжүгеш. Ыяштың азы өөктүң ортузунга ийи үт үттээш аңаа хендирни өттүргеш муңгаштай дүйгеш, муңгаш хендирниң ийи чарыы долганы бээр кылдыр орааштыр чайыпкаш, хендирни дыңзыды тыртарга дедир чазылбышаан, хүртүжүгешти долгандырып, шимчедир. Хендирнир катап-катап тыртып-ла турарга хүртү аай-дедир дүрген-дүрген долганып туруп бээр. Оон хирлээш үн үнер. Модель игры – сенсорная, языковая. Жужжалка делалась из двух пальчиков (курутай). Через две стороны их пропускали две петли, при помощи которых раскручивались соединенные пальчики. Ими и достигался желаемый шумовой эффект. При игре на этих жужжалках, расставляли деревянные ведерки разных размеров и переносили пальчики то на одно, то на другое ведерко. Такой способ давал возможность получения разных звуков. В результате при умелом подборе звуков получается определенный музыкальный эффект. | Индивидуальная |
| 12 | Сайзанактаары | Оюнну даш-биле ойнаар. Ол оюн болза, аал коданын бүрүнү-биле илередип, ону дөгерезин хевирлеп, дүрзүлеп тургаш кылган. Борбак-борбак сай даштары-биле аалдың мал-маганын шуптузун дүрзүлеп, ак-кара, улуг-биче аайы-биле ылгап турар. Ховар малдарны, ылаңгыя теве, чылгы дээн чергелиглерин калбак даш-биле дүрзүлей таптап тургаш кылып алыр. Чамдыкта терек чөвүрээзи-биле чазап аар. Сайзанак оюнунда эң-не кол черни өг иштиниң дериг-херекселинче угландырган болур: өгнүң ханазын чугажак калбак дашты хана-карактай шыйып тургаш кылып алыр, аптараларны дөрбелчин-дөрбелчин даштардан кылгаш, оон хоюг арнынга хээни чуруп тургаш, орнун орта салыр. Өгге чадар ширтектерни онза каас кылдыр угулзалай шыйгаш, черниң чайгаар бүткен кызыл, ногаан өңнүг шивиттери-биле будуп-даа алыр. Өгнүң ээлерин улуг-аныяк, уруг-дарыы чокка дөгерезин даштан таптап кылгаш, база-ла олуттарын орта олурткулап каар. Оларның идик-хевиниң угулзазын база шокарлап шыяр. Иштики хевири дөгере кылдынган соонда, хамык эт-херекселдерни турар черин орта салыр, ожук-пажын база тип каар. Оюнну ойнап турар кижи ол өгнүң ээзиниң өмүнээзинден чугаалап, ол хамык даш кижилерни чугаалаштырар, оларның ажыл-агыйын аайлап башкарар, оон иштики эмге-сескелелин кылыр, аалчыларын хүлээп алыр. Болуп турар болуушкун дөгерези өгнүң иштинде болуп турар чүве төлээде, ол хамык өг-иштиниң эт-севи көстүп турзун дээш, өгнүң дээвиирин кылбас. Сайзанактарны кожа-кожа аалдар хевирлиг кылдыр кылгылап алгаш, аалдажып, шайлажып ойнаар. Аалга келген аалчыларны ашкарып-чемгерер, арага-дарызы-биле, эът-чеми-биле хүндүлээр, оон соонда аалынче дедир үдээр, азы ол аалга удудуп хондурар. Хой кадарчылары эпти-биле сайзанактап ойнаар чораан. Кадарчы уруглар баш бурунгаар хой кадарар черин таарыштыр дугуржуп алгаш ойнаар чораан. Хойну чангыс-ла черже үндүрүп кадарып турбас, өске-өске черлерже кадарар чүве болганда, ол кадарчының сайзанаа одар санай каш-даа болур. Модель игры – языковая. Сайзанак – это тувинская национальная детская игра. Эта сюжетно-ролевая игра учит жить в обществе, строить гармоничные взаимоотношения с собой, другими людьми, окружающим миром. Это источник радостных эмоций, обладающий воспитательной силой. В игре ярко отражается образ жизни людей, их традиции, обычаи, быт, нелегкий труд, национальные устои. С давних времен играли в сайзанак наши прабабушки, бабушки, мамы. Игра «Сайзанак» в традиционном обществе, когда не было ни детских садов, ни школ, являлась тренировкой, репетицией разных социальных ролей, закреплением ролевого поведения в обществе. В тувинской семье дети рано приобщались к труду. Овец и коз доили, поэтому ягнят и козлят пасли отдельно от взрослого скота. Молодняк пасли дети аала. В полдень, когда молодняк скота отдыхает, дети играли в сайзанак. Для игры имелось постоянное место в горах, среди камней. Игрушками служили камешки различной величины и формы. Из камушек сооружался аал: юрты с убранством, загоны со скотом. Роли распределяются между детьми и разыгрывались целые импровизированные спектакли на сюжеты из жизни аала. Наличие роли в игре означает, что в своем сознании ребенок отождествляет себя с тем или иным человеком и будет действовать в игре от его имени соответствующим образом. Однако к роли дети относятся избирательно, они принимают на себя роли тех взрослых, действия и поступки которых произвели на них наиболее эмоциональное впечателние, вызвали наибольший интерес. К примеру, разыгрывается приезд гостя в аал. Событие значительное, так как в кочевом обществе гость был как бы окном в мир. Через него узнавали новости, передавали друг другу вести. Обычай гомтеприимства предписывал радушно принимать путника, дать отдых ему и коню, даже если это был незнакомый человек. Считалось неприличным допытываться о цели визита. Человек расскажет сам, если сочтет нужным. В соответствии с нормами речевого этикета всегда есть, о чем поговорить. Дети рапределяли роли хозяев, их детей и гостей. Обычно гости приезжали на лошадях. Ими служили простые палки. Хозяева встречают гостей, привязывают коней к коновязи и ведут гостей в юрту. Сначала обмениваются трубками, затем рьют чай. Гости преподносят подарки хозяевам. Их съестного, привезенного гостями, обязательно отрезают куски и кормят огонь, потом уже угощаются сами. Для почетных гостей режут барана, перегоняют араку. Все эти моменты дети разыгрывают, проявляя находчивость, изобретательность, артистичность. Пастухи время от времени меняют места для пастьбы. Это связано с наличием травяного покрова. Поэтому дети имеют несколько сайзанаков, и договариваются о том, в какой день куда выгонять стадо, и в назначенном месте всречаются. Если в сайзанак играли на берегу реки, то юрту, необходимое убранство, загоны для скотов, фигурки животных лепили из глины. Это способствовало развитию мелкой моторики, творчества, эстетического вкуса, чувства пространства. На территории самого аала, кроме каменных игрушек, играют в деревянные игрушки, вырезанные из тополиной коры. Места для игр не разрушали, к ним относились бережно, с любовью. В настоящее время предметы для игры сайзанак изменились, также ее персонажи. Теперь в детских садах, дома или во дворе дети воображают себя продавцами, врачами, учителями, артистами и др. И в основном в сайзанак играют девочки. Подражая взрослым, приучаются быть хозяйками в семье. Все свои жизненные впечатления и переживания они отражают в условно-игровой форме. | |
| 13 | Аржыыл какчып ойнаары Догонялки с платком | Ойнаар кижилерниң саны кызыгаар чок болур. Ойнакчылар долгандыр олуруп алыр. Башкарыкчы бир кижини, чок болза ойнакчыларның күзели-биле аржыыл кагар кижи үндүрер. Ол кижиниң олурган орну хостуг артып каар. Аржыыл кагар кижи улусту долгандыр кылаштап тургаш, аржыылды кайы-бир кижиниң хойнунче октапкаш, ол кижиге четтирбейн долгандыр халааш орнунга олуруптарын кызыдар. Аржыыл апкан кижи туп-тура халааш аржыыл октапкан кижини чыпшыр четкеш, холда аржыылы-биле дескен кижини хаптарын оралдажыр, аржыыл дээпсе, база орун дилеп халыыр. Кактырыпкан кижи оюнну уламчылаар. Оюнга аржыыл-биле кактыргаш, олут тыппаан кижини, чок болза, аржыыл-биле кижиге дээрти хап чадаан кижини уттурган деп санааш, оларны “шиидер”; “ шииттирген” кижи ырлаар азы танцылап бээр. Ону кылбас болза, улус каттыртыр кылдыр база дилеп болур. Модель игры- подвижная. Количество игроков не ограничено. Все садятся в круг. Водящий бросит платок к кому-нибудь на руки и бежит по кругу, занимает пустое место. А тот догоняет его с платком. | Групповая |
| 14 | Тевектээри: Далгып тевери, чиңнеп тевери, кызыл-чиңнеп тевери, балдырлаары | Тевекти тевер кижиниң саны кызыгаар чок. Ойнакчылар чаңгыс-чаңгыс бооп алгаш, азы ийи ийикпе, оон-даа хөй бөлүктер (командалар) бооп алгаш ойнаар. Тевекти белеткеп кылып алыры белен. Коргулчунну эзилдиргеш, малгаш хепке ортузу үттүг тырыкы хевирлиг кылдыр кудуп аар, чок болза анаа борбак коргулчунну калбарты таптааш, ол үтке өшкүнүң узун хылган дүгүн өттүр тырткаш, алдыы ужун коргулчун-биле деңней чыпшыр кескеш, изиг демир-биле чуктап тургаш хаарып, а кырында арткан дүктүң бажын дески кылдыр таарып кааптар. Тевекти ойнаар чуруму мындыг: Тевекти хол-биле өрү октапкаш, дедир дүжүп бадып орда оң талакы будунуң иштии чарыы-биле база-ла өрү алзы теп үндүрүптер. Ыечалдыр бут-биле теп тургаш, өрү теп үндүргенин санаар. Ооң соонда дараазында кижи база ынчаалдыр тевер. Бир эвес элээн хөй кижилер теп турган болза, бир бөлүктүң ойнакчыларының санын дөгерезин катай санаар. Далгыыр хевири – оң талакы бут-биле эгелээш, солагай бут-биле ээлчештир ийи буттап ойнаары болур. Бо болза солагай буттуң мергежил чогунуң ужун шоолуг чер албас, анаа теверинге чедир хөй теп шыдаттынмас. Чиңнээри – ону онйаарда чаңгыс оң талакы буду-биле солагай буттуң кырынга аскаңгырлап халып тургаш ойнаары болур. Кызыл-чиң – ол болза, анаа чиңнээри-биле дөмей болза-даа, солагай буду-биле аскаңгырлап болбас, солагай будун шимчетпейн, чаңгыс черге тура тевер апаар. Модель игры – подвижная. Подбрасывание одной ногой свинцовой пуговки с хвостиком конского волоса. Нужно подбросить тевек рукой и, пока он не упал, поймать правой ногой, внутренней стороной ладошки и снова подбросить вверх. Если игра заканчивается вничью, то ее усложняют.Далгыыры- игру начинают с правой, как обычно, но следующий удар делают левой ногой, т. е. попеременно.Чиннээри –тевек, который играют стоя на одной ноге.Кызыл-чин — играют стоя на одной ноге, не подпрыгивая, а не двигаясь с одного места.Човадыры — один из проигравших подбрасывает тевек одному из выигравших. Тот должен ударить по нему так, чтоб он не достался ни тому, кто подбрасывал, ни остальным членам проигравшей команды. Правила игры. В начале игры договариваются каким способом играть. Игру можно начинать по жребию. У каждого играющего должен быть счетчик (судья). Нельзя подыгрывать руками во время подбрасывания. Высота подбрасывания не регулируется. | Индивидуальная, коллективная |
| 15 | Ойтулааш | Ойтулааш ойнаар айы, хүнү бүгү аныяктарга тода билдингир: Он-на бештиң дүнезинде Ойнап, ойнап алыылыңар. Ортулуктуң чаш-ла талын Щоор долгап ойнаалыңар. Ойтулаашты кым-даа ынчан-мычан болур деп доктаатпас. Ону ай календары-биле күстүң ортаа айның ортанында, эрги сан-биле 15 чаада айның тырыкызы долу турда чугаалашкан аас ёзугаар кандыг-бир эптиг, чараш кыйыг, шынаа черге чыглып алгаш ойнаар. Ойтулаашка келир аныяктар ырак-чооктан-даа, аъттыг-чадаг-даа, молдурга-казыразын-даа мунган чедип кээр. Баштай-ла чыглып келген аныяктар чудуктар, даштар кырынга олургулап алгаш азы долгандыр туруп четтинчип алгаш ырлажыр, кожамыктап эгелээр. Оон сөөлзүредир оюннарның янзы-бүрү хевирлеринге кирип, ак-ыяштап, эдек тут- тунчуп ойнаар. Ойтулаашты баштаар кижилиг болур. Улуг улустуң чугаазы-биле алырга, ойтулааш баштап турган улуска кайгамчык өткүт угаанныг, ырлаар, самнаар, аныяктарның чүрээн туткан эрес, кайгал, чараш аажы-чаңныг кижилер тургулаан дижир. Ойтулаашка ойнаар оюннар шупту-ла дүне ай чырыынга ойнаарынга таарышкан болур. Ылаңгыя «ак-ыяш» кончуг тааржыр. Ол ышкаш «Согур-аза», «эдек туттунчуру» дээн чергелиг хөй-хөй оюннарны ойнаар. Оолдар ол мунуп чораан «аъттарын» чарыштырар. Дүнеки ай чырыында, молдурганы чавыдактапкаш чарыштырарга солунун чүү дээр. Эки чүве турда анаа кандыг-ла бир өң чок чуве ыяавыла турар болгай, ынча хөй чалыы кижилерниң аразындан бир-ле кижи бирээни «үүлгедипкен» турар таварылгалар тургулаар. Чижээлээрге, «ак-ыяш» былаажып тургаш, уруг-дарыгнын эмиг-төжүн-даа суйбапкан боор, аъттыг оолдар аъдынга кыс уругларны үңгерипкеш, ушкарыпкаш ынай болган таварылгалар тургулаар, ынчалза-даа ойтулааш оюнунга шош-содаа, алгыш-кырыш, аас-дыл, арага-дары ижер деп чүве черле турбаан. Ойтулаашка ойнаар оюннарның чамдык кезиин номчукчуга таныштырайн. Ак-ыяш октаары деп оюн «Арыг-Бажын чурттаар дээрге, Анай, хенче чудай-ла бээр. Ак-ла ыяш ойнаар дээрге Авам, ачам аттына бээр…» «Ойтулааш» кежээлеринде хөй янзы оюннарны ойнап турган. Ук оюннарны шуут-ла караңгы дүнелерде ойнаары берге чүве болганда, айдың дүнелерде ойнаар. «Он бештиң дүнези» ол болза эрги сан-биле долу айлыг дүне. Моон алгаш кеерге, шак ындыг массалыг оюннарны кайы хамаанчок эвес, а чүгле айдың дүнелерде ойнап турган. Шак ындыг дүнени оюннарга тураскааткан эрги кожамыктар болгаш ырлар кончуг хѳй. Чижээ: Чыланныгның уруглары Чыглып ойнап туру-ла бе? Сылдыс шокар баглаажында, Бажын савап туру-ла бе? Теректигниң уруглары Чыглып ойнап туру-ла бе? Тевер оюм баглаажында, Бажын савап туру-ла бе? Модель игры – подвижная, языковая. Ойтулааш – это общее название ночных игр. Содержание ойтулааша чрезвычайно богато и имеет определенную внутреннюю систему, хотя, безусловно, в разных районах ее играли по-разному, так как ойтулааш – игра не шаблонная, а имеет творческий характер. В установленный день, по лунному календарю 15-го сентября (полнолуние), собирается молодежь на какой-нибудь заранее выбранной поляне. Приезжали, в основном, из соседних аалов на лошадях, на быках или приходили пешком. Выбирали ведущего. Если он хорошо справлялся, то его оставляли на следующую игру. Нужно учесть, что у народа, у которого не было ни школы, ни культурно-просветительских учреждений, естественно, была жажда к знаниям, новым открытиям, познанию окружающего. Среди молодежи были талантливые люди, умеющие быстро считать, смекалистые, остроумные. По рассказам людей старшего поколения, были такие организаторы игры, которые без труда угадывали чужие мысли, без раздумья называли многозначные цифры, являющиеся результатом решения какой-нибудь задачи, и т.д. Они-то придавали ойтулаашу характер познавательной игры. Элементами ойтулааша были игры: чинчи чажырар (спрятать бусинки), аржыыл кагар (игра в платок), ок-чүгүртүр (пускать стрелу) и др. Большое место отводилось ночной игре ак-ыяш (белая палочка), бөрт кагар (в шапки), скачкам при лунном свете на быках без седел. | |
| II.Настольные | |||
| 1 | Кажыктаары: Аът чарыштырары, дөрт берге дүжүрери, Чыттырып кагары, дүжүрүп кагары, хожулап кагары, кажык адары, бодалажыры | Кажыкка аът чарыштырары. Ойнакчыларныӊ саны кызыгаар чок. Ойнаар херексели – кажык тургузар самбыра. Аӊаа кажык бүгезин ажыглап болур, аът маӊы хемчээр хөй кажык (50-ден 70-80 чедир), берге тыртар (аът дүжүрер, төлге дүжүрер) дөрт сага-кажыктар болгаш кижи бүрүзүнге бир-бир «аът». «чарыштырар аъттар» бүрүзүнүӊ хой талазынга кандыг-бир демдекти азы таӊманы чуруп каан-даа болур. Ойнаар чуруму мындыг: хөй кажыкты самбыра азы ширтек кырынга «аът» кылдыр дизе тургузуп алыр. Дизтинчек кажыктыӊ эгелээн ужун орта (старт) «аъттарны» ийи талазындан база чыскаай тургузуп алыр. Оюнну эгелээр кижини берге тыртып (төлге дүжүрүп) тургаш, тодарадып алыр. Оюнну эгелээр эргени алган кижи берге тыртар дөрт кажыкты алгаш, самбыра кырынга дүжүрер. Дүшкен кажыктарда чеже «аът» дүшкен болур, ол кижиниӊ «аъды» ынча аът маӊы хемчээр кажыкты эртер. Берге тыртарыныӊ санын ойнакчылар аразында дугуржуп аар. Колдуунда-ла ойнакчы бүрүзү чаӊгыс тыртар болза эки. Мырыӊай аът маӊы хемчээр кажыктарныӊ өске ужунга (финиш) үнген «аъттыг» кижи утканы ол болур. «Аът чарыштырары» (Конные скачки на косточках кажык).Количество игроков произвольно (желательно от 4 до 6). Все кости ставят цепочками стороной коня. Каждый выбирает для себя «коня» и ставит в шеренгу у «старта». Играющий берет четыре кости, подбрасывает их над ковриком. Сколько косточек упало стороной коня, на столько передвигается его конь. Выигрывает тот, чей конь пришел первым к «финишу». Дөрт берге Дөрт кажык-биле берге тыртар деп оюн бар. Кажыктыӊ дөрт талазын чүзүн мал ады-биле адаан; хой, өшкү, инек, аът. Ойнакчы кижи дөрт кажыкты холга арбактап алгаш черге дүжүрер. Бир эвес дүшкен кажыктар дөрт чүзүн мал бооп дүшкен болза, ол кижиниӊ хууда аас-кежии, бай, каас тодуг чоруу ында илереттинген деп санаар. Аът чарыштырар депо юнга база ынчаар дүшкен болза, ол кижиниӊ аъды бурунгаарлавышаан, база-ла аас-кежии дүшкен деп санаар. Дөрт кажыкты ынчаар дүжүрери берге, оюнну ынчангаш «Дөрт берге» деп адаар. Дөрт берге дүжүрери. Четыре трудности. Модель игры — интеллектуально-творческие настольные. Для этой игры берут более крупную косточку кажык. И каждый играющий подбрасывает их на коврик. Счастлив и победил тот, у кого выпали все 4 вида скота на косточке: коза, баран, корова и лошадь. Считается, что это определяет счастье и удачу в жизни. Чыттырып кагары. Чыттырып кагар деп сөс оюнну ойнаарыныӊ хевирин тайылбырлап турар. Кажыкты шынап-ла «Хой» чартыын өрү көргүзү чыттырып алыр. Ойнаар кажыктыӊ саны ойнакчыларныӊ санындан хамааржыр, ынча-мынча деп шыӊгыы доктаан сан чок. Ойнакчыларныӊ саны база-ла хамаан чок, кандыг-дда ойнакчыларныӊ чаны эвээш азы эмин эрттир хөй болза, оюн шынар чокталып, солун эвес апаар болгай. Бо оюнну 4-тен 6 чедир кижи ойнаар болза, аажок солун болур. Оюнну эш санныг ойнакчылар ойнап турда дужааштыр (4 кижи ойнап турда), кижи ажылдыр (6-8 кижи ойнап турда) эштежип алгаш, азы чаӊгыс-чаӊгыс-даа бооп алгаш ойнап болур. Кажыктыӊ саны ийи кижиге 25-30, 4-кижиге-50-60, 5-8 кижиге-100 чедир болза эки. Кажыктыӊ саны мырыӊай эвээш болза, арай кошкак тала дарый-дарый уттуруп туруп бээр, ооӊ ужун улус чалгаарап, оюн тарай бээр, эмин эрттир хөй кажык-биле ойнаарга төнместеп, удук үнместээш туруп бээр-ол база солун эвес. Кажыкты ойнаар чуруму: Кагар кажыкты дөгерезин «Хой» кылдыр чыттырып алыр. Кажыкты кагар саганы шилип алыр. Сага өске кажыктардан ылгалдыг-улуг болгаш салам болур, сага кылыр кажыкты аӊ (те, чуӊма) кажыындан шилип алыр, ол аар болзун дээш ону эът чиг турда-ла адырып алыр. Сагалар чамдыкта онзагай демдектерлиг-даа болур. Кажыкты хап эгелээр кижини тодарадырда сага-биле «төлгелептер». Кажыктыӊ дөрт талазын үлежип алгаш, шилип алган чартыы дүшкен кижи кажыкты хап эгелээр. Кажыкты кагарда саганы өрү октапкаш, чыттырып каан кажыктан холунга сыӊар шаа-биле арбактапкаш, ол-ла кажык арбактап алган холу-биле саганы дозуп алырын кызыдар. Бир эвес чыттырган кажыктар аӊдарылбаан болгаш саганы дозуп апкан болза, холда кажык ол кижиниӊ «өнчүзү» апаар. Черде арткан кажыктарны хары угда бөле туткаш хап алырын «суйбаары» деп адаар. Чыткан кажыктарны «суйбаарыныӊ» мурнунда бир кажыкты «чүгле чаӊгыс» кагарда эптиг кылдыр ортузунга салып алыр чөпшээрээр, ону «эдери» деп адаар. Бо таварылгада 4,3 азы 2 кажык арткаш, олар дөгерези хой-дда дүшкен болза, «суйбапкан» кажыкты каккан кижи «өнчү» кылдыр ап болбас, чүгле чаӊгыс кажык арткан болза, ынчан алыр, арткан чаӊгыс кажыкты «кудурук» дээр. Ону баштай сегирип алырын оралдажыр. «Кудурукту» алган кижиге дараазында оюнну эгелээр эргени тыпсыр. Чыткан кажыкты «суйбап каккан кижи кандыг-бир чылдагаан-биле ышкыныпкан болза, ол кажыктарны ам катап чыттырбас, а оваалай салып алгаш кагар, ону «Арбактаары» дээр. «Арбактаар» кажык холга арай сыӊмас хире болза, үш «кажыкты» салаалар аразынга кыстырып алгаш, артканнарын туралааны-биле оваалай салып алгаш кагарын чөпшээрээр. бо таварылгада чаӊгыс «кудуруктан» өске кажык артып каарга, ону хап ап шыдаваан деп санааш, дараазында кижиге шилчидип бээр. Баштайгы ойнакчыныӊ соонда ээлчег ёзугаар хүн бадар аайы-биле дескиндир кижи бүрүзү кагар. Чыттырган кажыкты дөгерезин хап алгаш барганда ам «өнчү» кагжыр. Ол дээрге катап чыттырар кажыкты четчелеп алыры ол. Өнчү кагжырда, бир эвес ойнакчылар эш-эш турган болза, эш кижилер өнчүзүн кадыпкаш, удурланыкчы талазы-биле кагжыр. Бир өнчүзүн кадыпкаш, удурланыкчы талазы-биле кагжыр. Бир тала 4 кажык кагган болза, өске тала база 4-тү каар. Ынчалдыр эвээш кажыктыг улустуӊ өнчүзү төнгүже кагжыр. Хөй кажыкты эвээш кажыкты хап алган талага кажык артып каар, ону «хожу» дээр. Ол хожу дараазында оюн сөөлүнде кагжылгага чедир чыдар. Кажыкты дөрттеп, ийилеп кагжыр ужуру болза, тала азы кижи бүрүзү бодунуӊ каккан кажыыныӊ санын чажырар, эӊ ылаӊгыя «хожунуӊ» саны чажыт болурунда. Дараазында оюн сөөлүнде кагжырга, баштай эвээшти какан тала эки каккаш, удурланыкчыныӊ какан кажыындан хөйнү хап алган болза, ынчан ол тала «хожузундан» кажык каар апаар. Ону хожу дүжүрери дээр. Чамдыкта баштай эвээшти каккан тала удурланыкчызыныӊ каккан кажыынга «хоожузун» катканындан хөйнү хап алган болза, ол тала ам удурланыкчызыныӊ «хожузун» дүжүрткеш, боду «хожуланы» бээр. Кайы-бир тала эки тургаш, чыттырган кажыкты дөгерезин «хожу» кылдыр хап алгаш барган болза, ол тала утканы ол болур. Оюннуӊ төнчүлели. Кажыкты хап ойнап турда, бистиӊ үениӊ оюннары дег, бирги партия, ийиги партия деп адавайн турган, бис ону бирги кагыг деп адап алыылы. Кагыг бүрүзүнүӊ төнчүлели кажыктыӊ бодун хап ойнап турганындан-даа солун болгаш адаанныг апаар. Бир кагыгны төндүрүп чорда аӊаа элээн каш (10-20) кажык артар. Ол кажыкты арбактап алгаш, саганы дозуп ап шыдавайн барган болза, азы чыттырып каан кажыктан кайы-бир кажыкты «өшкү», «инек», «аът», «хой ок», «өшкү ок» кылдыр аӊдарыпкан болза, ол кажыкты хап ап чадап каан деп санаар болгаш холда кажыын дедир «хой» кылдыр чыттырып каар. Чыттырып кагары. Количество игроков произвольно. Количество костей пропорционально количеству игроков — соответственно по 10 для каждого. Играют в одиночке и по двое, по трое, по четыре и т.д. Берут одну из намеченных костей, носящих название, сага. Все остальные раскладывают на коврике вверх стороной барана (хой). Играющий подбрасывает сагу вверх, пока она летит в воздухе, той же рукой, что подбросила сагу, берут несколько лежащих костей и на лету ловят сагу. Ошибкой считается, если игрок не смог поймать сагу на лету и не перевернул при этом соседние кости, он берет в «собственность» захваченные на коврике кости. Случайно перевернутая, или выпавшая из рук кость, которая упала стороной барана или лошади, считается правильной. Когда выбрали все кости, то составляют следующую партию, отдавая в общественную казну по равному количеству костей от каждой стороны. Оставшиеся кости у сильной стороны называются хожу (запас). Когда остается немного костей (столько, сколько игрок сможет поместить в ладони), разрешается «исправить», т.е. передвигать отдельно лежащие кости по своему усмотрению, но в этом случае игрок не имеет права упустить ни одной кости. Случайно может выпасть из руки одна лишь одна из костей (кудурук — хвост), и все игроки стараются ее схватить первыми. Тот, кто взял «кудурук», имеет два преимущества: у него становится больше костей, и он завоевывает право начать следующую партию. Если проигравшая сторона обладает «кудуруком», игра меняет характер. С двух сторон кладут по одной косточке (если играют две команды, то 2, если три, то 3 и т.д.), так называемые «два глазка» (ийи-карак) — две косточки с расстоянием между ними в два вершка (ийи-карыш), если три косточки, то называют их «три глазка» (?ш-карак) и ставят треугольником по три вершка между каждой косточкой. В том случае, если проигравшая сторона сумела взять «два глазка», другая сторона кладет две косточки, получается четыре. Таким образом, играют «четыре глазка» (дөрт-карак). Они представляют собой четырехугольник с расстоянием между косточками по вершку. Если проигравшая сторона (имеется в виду наименьшее количество костей) сумела взять кость, то игра продолжается, а если выигравшая сторона взяла, то у другой не остается, и она проиграет. Дүжүрүп кагары. Ойнакчыларныӊ саны кызыгаар чок, а кажыктыӊ саны ойнакчыларныӊ санынга хамаарылгалыг турар. Ойнаар чуруму мындыг: оюнну эгелээр эргени чаалап алган кижи хөй кажыкты ийи холдап арбактап алгаш, оларныӊ дөгерезин бөлүү-биле дыка бедик эвес кылдыр өрү октапкаш, оӊ холунуӊ артын өрү октаан кажыктарыныӊ адаанга дозуптар. Ону «дүжүрери» дээр. Ооӊ соонда хол артынга «дүжүрүп» алган кажыкты катап өрү октапкаш, ийи холунуӊ арбаанга чаӊгыс-даа кажык черге дүжүрбейн дозуп алырын кызыдар. Кагыкчы «дүжүрүп» алган кажыын санап көөр. Бир эвес «дүжүрүп» алган кажыы зш болза, черде арткан кажыктан эштеп кагар, а бир эвес «дүжүрүп» алган кажыы саарзык болза ону саарзыктап кагар. Черде кажыкты хап тургаш, база-ла өске кажыкты аӊдарып болбас, эш кажык кагар тургаш, саарзык хап болбас. Кагыкчы черде кажыкты дөгерезин хап алган болза, эштеп какканда ийи кажыкты, дөгерезин хап тургаш, кандыг-бир чылдагаан-биле ышкынмаан шаанда «аът тударын» үргүлчүлевишаан турар, а кажан ышкыныпканында, дараазында кижиже шилчидер. Ышкыныпкан деп санаар таварылгалар мындыг: хол артынга дүжүрүп алган кажыын ийи холдуӊ арбаанга дозуп ап чыткаш кажыкты черже ышкыныпкан болз; өрү октаан сагазын дозуп ап шыдаваан болза; хап чыткан кажыыныӊ чанында кажык аӊдарыпкан болза; эштеп кагар тургаш саарзык кажык азы саарзыктап кагар тургаш эштеп хапкан болза, ышкындырыг деп санаар болгаш оюнну дараазында кижи катап эгелээр. Ук оюнну ойнап турда, бир ойнакчыныӊ ышкындырыыныӊ ужун, дараазында кижиге оюннуӊ шилчилгезин бир кагыг (партия) деп санавас. Кажан хап турар кажыкты дөгерезин «аът» кылдыр «тутканда» бирги кагыг төӊгени болур. Баштайгы кагыг төнерге чаа ойнаар кажык тургузар төлээделе, база чыттырып ойнаар кажык тургузар төлээделе, база чыттырып ойнаары ышкаш «өнчү», бо удаада «аът» кагжыр. Ийиги кагыгны эӊ сөөлгү «аътты» туткан кижи эгелээр. Бүгү кажыкты чоорту «хожулап» тургаш, дөгерезин «аът» кылдыр тудуп алган тала азы кижи утканы ол болур. «Дүжүрүп кагары» или «Аът тудары» (игра в кости «ловить на обратной стороне ладони» или «ловить коня»). Играют по одиночке или группой. Играющий берет косточки в горсти обеих рук (сколько может, слегка невысоко подбрасывает вверх и ловит тыльной стороной правой руки (сколько может). Далее, те кости, которые задержались на тыльной стороне кисти руки, игрок снова подбрасывает вверх и ловит уже ладонью той же руки. При этом, если упадет хотя бы одна косточка, это считается ошибкой. Потом подсчитывают: если у игрока пойманный костей четное число, то он играет с четными, т. е. выбирает тем же способом, что в первом варианте, на коврике четные кости 2 – 4 – 6 и т. д., если нечетные, то выбирает нечетные 3 – 5 – 7 и т. д., но ему не разрешается при этом касаться соседних костей. Если ему удалось выловить все кости, он «ловит коня», т. е. берет себе в «собственность» при четной игре пару коней, а при нечетной – одного. Причем, если при четной игре в конце концов остается одна косточка, то игрок играет с двумя «сагами», т. е. берет две саги и подбрасывает их вверх и берет оставшуюся кость. Он имеет право играть, если сможет, с четырьмя «сагами». Тогда он ловит четыре коня. Если в конце игры остается 2 – 3 – 4 кости, играют концовка игры: она называется «шапшылга». Играют так: берут косточки (2–3 или 4–сколько осталось, подбрасывают вверх и ловят тыльной стороной ладони, затем, снова подбросив, ловят летящие сверху кости (не так, как ловят в начале игры). Игру повторяют соответственно числу играемых костей. Выигрывает тот, кто поймал все косточки в положении коня. Бодалажыры. Ойнаар кижиниӊ саны кызыгаар чок. Ийи баг кылдыр (команда) үстүп алыр. Кайы-даа талаларга кайы-даа талаларга турар кажыктарныӊ саны деӊ болгаш ойнакчы бүрүзүнге билдингир болур ужурлуг. Бир баг алган улус ниити кажыын чаӊгыс кижиниӊ эдээнге ургаш, оортан бодунуӊ ойнакчы бүрүзүнүӊ холунга өйлеп чажырып бээр. Холдарда чажырган кажыктарныӊ ниити саны ол команданыӊ ойнакчы бүрүзү билген турара ужурлуг. Оюннуӊ сорулгазы болза, ийи тала кайызы-даа боттарыныӊ улузунуӊ туткан кажыыныӊ санын билир тургаш, аӊаа удурланыкчы таланыӊ ойнакчыларныӊ холдарыныӊ даштыкы хевириниӊ улуг-бичезин барымдаалап тургаш, оларныӊ холда тукан кажыыныӊ санын даап санап тыпкаш, ийи таланыӊ бүгү ойнакчыларыныӊ холдарында туткан ниити кадыктыӊ санын шын адаары болур. Санны баштай адаар чорук талаларга кандыг-даа дээре байдалды бербес, ону шуут-ла шын кылдыр чаӊгыс адап шыдатынмас чүве төлээде, баштай сан адаар эргени туралаан талага тыпсыр болгаш ээлчежип тургаш бир тала-ла үш катап адаар. «Бодалажыры» (игра в кости «устный счет»). Составляют две команды с одинаковым числом игроков и выдают соответственно равное и известное всем играющим количество астрагалов. Каждая команда выбирает ведущего, задача которого спрятать кости в руки всем членам команды. Зная, сколько костей спрятано в руках у членов команды, приблизительно подсчитав спрятанные кости у противника, он, трижды должен назвать общую сумму всех спрятанных астрагалов обеих команд. Независимо от того, угадал он или нет, противник также угадывает число астрагалов другой команды. Если после подсчета кто – нибудь из команд угадала правильно, то эта команда забирает спрятанные кости у противника, а если обе не угадали, то игра возобновляется. Имея в запасе кости, команда не имеет права сидеть с пустыми руками. Если запасных костей не хватает всем членам команды, то оставшиеся кости прячут у некоторых из них. При игре строго учитывается количество астрагалов в руках у своей команды и общее количество оставшихся после проигрыша астрагалов у противника. Игра кончается тогда, когда одна из команд выигрывает все астрагалы. Проигравшая команда «штрафуется». Хожулап кагары. Кажыкты хожулап кагарының өскелеринден ылгалып турар чүвези чүл дээрге, ону чыттырып алырында болур. Хожулап кагар кажыкты хөлчок сырый кылдыр, «хой» чартыын өрү көргүзү чыттырып каар. Кажыкты хап ойнап турда, сырый чыттырып каан кажыктан өске кажыкты аңдарбайн хап алыры берге болур, ынчангаш оон чүгле колдуунда чаңгыстап кагар апаар. Кажыкты хожулап хап турда, кижи бүрүзү чаңгыс катап кагар болгаш чыттырып кагары дег, дескиндир ээлчежип тургаш кагар. Өске дүрүмнери – частырыглары, кагжыры, хожулажыры, утчуру болгаш төнчүлели чыттырып каккан кажык-биле дөмей. Кажык адары. Өске дүрүмнери – частырыглары, кагжыры, хожулажыры, утчуру болгаш төнчүлели чыттырып каккан кажык-биле дөмей. Кажык адар оюннуӊ херекселдери – кажык тигер ийи самбыра. Ону «Бүге хөлү» дээр. Кижи бүрүзү дөрт-дөрт «аӊнарлыг» болур. Тала бүрүзү бир-бир бүгелерлиг болур. Кижи бүрүзү бир-бир «октарлыг», бир-бир «кажылгалыг» болур. Бүге хөлү дээрге, тиккен «аӊ» болгаш бүгени тургузар калбак ыяш болур. «Бүге» дээрге, адар караныӊ барык-ла кол өзээ. Ол бүге хөлүнде «аӊнарныӊ» дал ортузунда турар. Бүгени элээн бөдеӊ болгаш демдектиг иле кадыктан кылып алыр. Чамдыкта курутай деп сыыргак ужунуӊ сөөгүн-даа бүге кылып алыр. Бүгениӊ үнези өске анаа «аӊдан» дөрт катап улуг, биригээр чугааларга, бүгени хөлден үндүрүп адыптарга адыгжыныӊ олчазы кылдыр дөрт «аӊны» ап алыр. «Аӊнаар» дээрге оюннуӊ колдап ойнаар чүүлү (адар каразы) болур. Олар ойнакчы бүрүзүнге 4 – 4 онаажыр. Оларны тургузары районнар аайы-биле янзы-бүрү болгулаар. Чамдык районнарда бүгениӊ ийи талазынга 4 – 4 кылдыр чергелештир чыскаай тургузуп каар, а чамдык черлерде бүгениӊ ийи талазынга чаӊгыыс черге бөле тургузуп алгаш ойнап турар. Адыгжы кижи чаӊгыс «ок» — биле бөлүк аӊнарны дөгерезин «хөлден» үндүрүп адыптарга база-ла чаӊгыс «аӊ» алыр, а чаӊгысты үндүр адыптарга база-ла чаӊгысты алыр. Моон алгаш көөрге, баштайгы таварылгада дег кылдыр тургузуп алгаш ойнаары чөптүг бооп турар. «Ок» дээрге бодун боду тайылбырлап турар – хөлде тургускан «аӊнарны» үндүр адарынга херектиг «адыгжыныӊ» чепсээ болур. «Окуту» база-ла салам сага кажыктардан шилип алыр. Чамдык районнарда «окту» аъттыӊ сыыргак биле мербегей аразында чорууртырыкы сөөгүнден кылып алыр. Ол сөөк ол хевээр таарышпас, ооӊ азыгларын мугурарты чонуп, сиирин аштап каапкаш, хоюглап кааптарга, кончуг чараш, сарыг өӊнүг «ок» болу бээр. Кажык адар «ок» кылдыр бода мал кажыын ажыглаарын чөпшээревес. Кажылга дээрге, «окту» адып үндүрерде ол «ок» дорт болгаш карага часпас дегзин дээш, дорттап шиглээр херексел болур. Кажылганы ийи калбак ыяштан кылып алыр. Хоочун кажык адыкчылары ону «огу» — биле кады шыгжап чоруур. Кажык адары. Играют подростки, юноши, взрослые (2 или 4 человека). Для игры требуются две дощечки, кости-битки и по восемь костей — фигур («зверей»). Дощечки размером 25X50 см служат площадками для расстановки фигур. «Буга» — главная фигура, равноценная четырем обычным; чтобы отличить ее от других фигур, на нее наносится специальный знак или берется более крупная кость. «Звери» расставляются на расстоянии 5-10 см, а «буга» — впереди «зверей», посередине дощечки (рис. 3). Описание. При помощи биток выбиваются кости, расставленные на дощечке. Битки выбрасываются щелчком со специальной подставки, называемой «кажылга». Расстояние между игральными дощечками — 7-9 локтей (2,5-3 м). Большое значение имеет жеребьевка для определения начинающего, так как опытный игрок, которому дается 4 удара, может выбить свою норму и сразу выйти вперед по количеству очков. Играющий берет в левую руку подставку и, положив на нее битку, щелчком посылает ее, целясь в «буге». Если «буге» выбита, то напарник бьющего берет с дощечки соперника 4 кости, которые считаются выигранными. Если же выбиты лишь рядовые фигуры, то независимо от количества выбитых у соперника берут лишь одну кость. Выигрывает команда, которая выбила все фигуры соперника. Правило. Разрешается отправлять битку с подставки только щелчком. Иногда битка посылается непосредственно с руки. Это делается, например, щелчком по битке, подкинутой рукой. | Коллективная |
| 2 | Шыдыраа: буга – шыдыраа, хөл – шыдыраа, чирги – шыдыраа, кыдат-шыдыраа, муңгаш-шыдыраа | Тыва улустуң «Буга-шыдыраа» деп оюну Буга-шыдыраа, ыт-шыдыраа, тугул-шыдыраа дээн чергелиг шыйыглыг калбак ыяштарга даштар-биле ойнаар оюннар хол-шыдырааның оранчок мурнунда тывылган. Олар болза шыдыраа оюнунуң эгези болур. Оюнну ойнаар чуруму: Оюннуң херекселдери: Буга-шыдырааныё шөлүн аптыра аксынга, анаа калбак ыяшка-даа аңгы шөл кылдыр чуруп болур. Оюн 2 бугадан болгаш 24 оолдардан тургустунар. Бугаларны улуг, а оолдарны бичежек сай даштардан кылып ап болур. Оюнга 2 кижи ойнаар: — бир ойнакчы 2 буга-биле ойнаар, оларны ийи улуг борбактап каан белдирлерге тургузуп алыр; — өске ойнакчы 24 оолдар-биле ойнаар. Оларның 8-ин иштики дөрбелчинниң белдирлеринге салып алыр, а 16-зын холга артырар (16 сан даштыкы дөрбелчинниң карышкактарының санынга дең, а ниитизи-биле шыдыраа шөлүнде 24 карышкак белдир бар, ынчангаш аңаа 24 даш херек ужуру ында). Оюннуң сорулгазы болза, оолдарлыг кижи холда оолдарын салып тургаш, буганың оруун муңгаштаар, а бугалыг кижи эптиг үени ажыглап тургаш, пешка көжүү-биле арта халып чип тургаш, оолдарны дөгерезин чиири болур. Бир көшкеш, чүгле чаңгыс оолду чип болур. Кым бугалар-биле, а кым оолдар-биле ойнаарын холга чажырган даш аргазы-биле тодарадып алыр. Баштайгы көштү бугалыг кижи эгелээр. Бугаларның кайы бирээзи-биле дужунда турган оолду чивишаан, төпче көжер. Ийиги кижи дараазында оолдарның чиште турар чоруун эвээжедир сорулга-биле буганың дараазында чижин дуй салыр. Көжүглерин каш базым бурунгаар боданып, санап алырын өөренир. Оолдар-биле ойнап турар кижи холда оолдарын төнгүже салып кээр, а оолдары төне бээрге, шөлде оолдарын пешка көжүү-биле бир белдирден бир белдирже көжүп тургаш, буганы дуглаарын оралдажыр. Чиште турар оолдар чок таварылгада буга пешка көжүү-биле көжүп тургаш, чиш дилевишаан, муңгашче кирбес аргазын тывар. Бугаларны каяа-даа муңгаштап болур, ынчалза-даа ийи шивээге (4 булуңчук- «берт шивээ», 3 булуңчук – «чадагай шивээ») муңгаштап тудар болза, ону тергиин эки тиилелге деп санаар! Оюнну үш катап ойнаар. Бир дугаар ойнапкаш, дараазында оюнда ойнакчылар даштары-биле солчуп алыр. Ийи улай тиилээн кижи тиилекчи бооп үнер. Хайым чарарда, база катап холга чажырган даш аргазы-биле, кым кандыг даштар-биле ойнаарын тодарадып алгаш, үш дугаар оюнну ойнаар. Модель игры — интеллектуально-творческая, настольная. Буга – шыдыраа (бычьи шахматы). Атрибутами этой игры являются графленая доска, 24 маленьких и два больших (2 быка) камня. Играют двое: один с быками, другой с остальными камнями, 2 быка ставят на концы центральной оси, 8 камней на перекрестках внутреннего четырехугольника: тот, кто играет с камнями в руках, держит еще 16 камней. Суть игры заключается в следующем: тот, кто играет с быками, должен срубить все камни, перепрыгивая через противостоящие камни (как рубят при игре в «шашки»). Кто играет с камнями, должен загородить ход быка и загнать его в тупик. Первый ход делает один из быков, срубив противостоящий камень, переходит в центр, второй игрок ставит один камень на боковой промежуточный перекресток, третий ход — второй бык рубит противостоящий камень и переходит на второй боковой промежуточный перекресток, четвертый ход — ставит один камень на старом месте второго бык; и т. д. Другой игрок, расставив все камни, передвигает фигуру на соседний перекресток так, чтобы не дать срубить другие фигуры и загородить путь быкам или просто улучшить свое положение. На двух сторонах доски имеются ходовые места: одно — четырехугольное (берт шивээ — труднодоступная засада) и треугольное (чадагай шивээ — свободная засада). Почетным (блестящим) считается выигрыш в засадах. И. Т. Савенков в «Шахматной игре» упоминает буга — шедра (порозинная шашка — правильно буга-шыдыраа — бычьи шахматы), видит в этой игре параллель с русской игрой «волки и овцы»; действующие фигуры 2 порознь с одной стороны и 24 теленка с другой. Однако, по словам Савенкова, «ферзь» изображен львом… «терге» изображен памятником. Гуси и зайцы, вероятно, изображают пешки белых и черных. Здесь очевидно недоразумение, т. к. И. Т. Савенков, сравнивая «буга-шыдыраа» с «волками и овцами», явно знал содержание игры: мало того количество играемых камней в описании И. Т. Савенков абсолютно совпадает с нашей. Но когда речь идет о ферзе, терге и пешке, Савенков допускает ошибку. Возможно, он имел дело с заменой камешков шахматными фигурами, как часто бывает при различных шахматных вариантах (шашки, буга-шыдыраа, тугул-шыдыраа и т. д.). Тугул шыдыраа. Играют шестью камушками на графленой доске. На одной стороне — черные, на другой — белые. Суть игры — путем передвижения с точки на точку противника загнать его в тупик. На игральной доске ходовых точек так мало (всего три), иногда точек для ходов не остается — это не разрешатся. Тогда нужно переходить так, чтобы дать возможность противнику ходить до тех пор, пока он не загнан в тупик. Если игра в шахматы изображала военное сражение, то «буга-шыдыраа» и «тугул-шыдыраа» больше всего напоминают охоту, особенно загонную. В игре «буга- шыдыраа» это отразилось даже в названии главной фигуры буга—бык. Тугул-шыдыраа», то это в основном детская игра. Быть может, назначение и самоназвание ее соответствует понятию «маленький», не «бык», а именно «теленок». Кроме этих шахматных игр, имеются настольные игры «ыт-шыдыраа», «мун-мун» — «кыдат-шыдыра», описанные Ф.Я. Коном еще в 1903 году. У монголов в настоящее время имеется 13 видов «игры шахматы, «буга -шыдыраа», в том числе и «тугул-шыдыраа». Принцип игры не меняется, а меняется, количество «быков» от одного до 8) и соответственно игральных камней. Кроме того, есть игры «араалчы» -— монг; «саяк»—тув. (иноходец), «Мун-мун» (древняя игра монголов) живет и доныне. | Коллективная |
| 3 | Панчык | Панчыкты 2 – 8 кижиге дээр ойнап болур. Буга үнерде эжиктиң оң талакы колдуктан үнер болур. Эжиктен үнүп турар буга баштайгы таварышкан оң талакы азыгны санавайын карак орай дээш санааш чоруптар. Долганып келгеш бодунуң эжиинче кирер болур, орайның соонда (карак, сава, бадты, кежеге, он дѳрт, он беш, колдук, колдуктуң соонда кажаазынче кирген соонда так болур, чижээ: буга он дөртке тургаш 3 чер дүжүрүптер болза ол-ла так болур, а бир эвес 2 чер дүжүрүптер болза тук болур, тук болу берзе албан шаң дүжүргеш тактаар. 1 эжикке 2 кижи база ойнап болур. Оюн үезинде бугалар аразында чаңгыс черге таваржы берзе аразында чижип ойнаар болур, бадтыга турда аразында чижип болбас. Бугазын чидиртип алган кижи катап үндүрер болур. Бугаларны чүгле шаң дүжүргеш үндүрер эргелиг болур. 1 дугаар бугазын үндүрүп алгаш ойнап турда база шаң дүжүптер болза, 2 дугаар бугазын база үндүрүп ап болур шаңы-биле, арткан көжүглерин 1 дугаар бугазын кожуп болур, чижээ: он дүжүптер болза 1 шаңын 1 бугазын көжүп алгаш арткан 10 көжүгнү 2 дугаар бугазы-биле көжүп алыр. Бугаларын чижип болбас таварылгалар: 1 — Бадтыга турда. 2 — суг буганы чивес болур. 3 — ийи буга кирген соонда чишпес болур. Панчык – октап турар сөөктерниң адын панчык дээр. Депчээр – холун чадып алыр чер (чонак). Эжик – шөлүнүң 4 азыы. Эжиктеринде демдектерниң аттары (орай, азыг, карак, савазы, карак, бадты, кежеге, он дорт, он беш, колдук). Так – такталган дээргеле 2 бугазын 1 дугаар такталдырган кижи уткан болур. 2 бугазы шолду долгангаш келгеш кажаазынче кирген таварылганы ынча дээр. Буга – чиңге ыяштарының ады. Тос – 26 көжүг. Он – 11 көжүг. Пар – 12 кожуг. Чукту – 6 көжүг. Дорт чер – 4 көжүг. Уш чер – 3 көжүг. Ийи чер – 2 көжүг. Шаң – шаң дээрге-ле 1 ак азы 1 кара кылдыр дүжерге ынча дээр (тос, он), шаң дүжерге бугалар үнер болур. Тукче кирген таварылгада база шан дүжүргеш буганы үндүрер болур. Суг буга — ол дээрге эжиинден үнмээн буга, орайга келген соонда чижип болур апаар. Өртенген дээрге 3 катап шаң дүжүрүптер болза, өртенген кылдыр санаттынар апаар, өртенген таварылгада чүгле шаңын алыр апаар (ол дээрге 3 шаң 3 көжүгнү көжер). А бир эвес 2 шаң соонда чукту азы пар дүжүрүптер болза өртенмес болур. Модель игры – языковая. У жителей юго-восточных районов Тувы одним из наиболее популярных с древних времен и до наших дней развлечений является народная игра «панчык». Ее знают все. Играют, впрочем, больше взрослые мужчины, забывая порой о сне и еде. Раньше перед началом игры обязательными были залоги, некоторые азартные игроки проигрывали в «панчык» коня с седлом и уздой. Теперь панчыкисты играют без всякого залога. В «панчык» играют следующим образом: расстилают квадратный коврик, крестовидно разделенный лентами из 96 ячеек. Игроки — от двух до четырех человек — становятся по его сторонам, и каждый по очереди бросает шесть фишек — «змеиных головок». Тем дальше и точнее бросит их игрок, тем дальше продвигается к «финишу» его «бык». Выигрывает тот, у кого пара «быков» быстрее других прибежит до «финиша» через 85 ячеек-делений (из 96, отмеченных в ячейках). «Змеиными головками» фишки называют за их форму. На самом деле это раковины каури (по-тувински — чирбеш). Раковины маленькие, не больше копеечной монеты, овальные, с щелевидным устьем, ярко расцвеченные. Чтобы они были тяжелее и удобнее для броска их заполняют сургучом и смолой. Раковины каури добывают на островах Индийского океана. В древности они служили денежной единицей. За 20 тысяч штук можно было купить молодую рабыню. С индийского побережья раковины каури распространились в глубь материка Евразия. Раковины каури у тувинцев служили также как украшения, как атрибут шаманского костюма. Ф. Кон писал, что обувь шамана и края его шапки пышно украшены белыми раковинами — теми же каури. Кон Ф.Я. Очерки народного быта тувинцев / Ф.Я. Кон. М., 1969. — 234 с. В настоящее время раковины каури в Туве почти не осталось. Многие любители игры «панчык» теперь используют деревянные, каменные, пластмассовые фишки, даже пуговицы. | Групповая |
| 4 | Даалы | Даалы болза 64 ыяштыг болур: 4 шындавал, 4 кас, 4 өлчей-удазын, 4 дагыр-алды. Бо дөрт чүүл ыяштарны хол ыяштары дээр. Олар өске ыяштардан артык күштүг. Оларның эң тиизи шындавал. Ойнаарының чуруму мындыг: Даалыны холуй саарыпкаш, 4-4 ыяштыг 16 “өг” кылдыр “өглеп” алыр, ойнаар кижиниң саны 2-ден 16-даа чедир кижилер ойнап болур. 4-тен 8 чедир кижилер ойнаар болза кончуг солун. Кижилер ийи баг кылдыр эштежип азы чаңгыс-чаңгыс бооп алгаш-даа ойнап болур. Ойнакчылар “өглерни” четчир саны-биле улежип алыр. Оюнну эгелээр эргени холунда бир туу 4 шындавылдыг кижиге бээр. Бир эвес кымда-даа туу улуг ыяш чок болза, бичези-даа хамаан чокка бир туу дорт ыяштыг кижи, чижээлээрге, 4 күске, 4 мандан азы 4 уулуулуг кижи эгелээр. Оюннуң онзагай чүвези – туу ыяштар күштүг болгаш олар кыйгыртып-даа болурунда. Чижээлээрге, оюнну эгелээн кижиде 4 хана бар болган болза, ол кижи ол “ханалары-биле” кыйгыртырга, кымда-даа, ханадан улуг бир туу ыяш чок болган болза, ол кижи ханаларны “чип” алгаш, оглеп алыр. Бир эвес кым-бир кижиде ханадан улуг, чижээ, дорт кызыл-сес, азы шокар-оң бар турган болза, ол кижи ханаларны “чип” алгаш, өглеп алыр, а баштайгы кижи чазыпканы тодаргай. Мындыг таварылгада “шаалдалап” тургаш, удурланыкчыларның шыдалын билип алыры эргежок чугула. “Кыйгыртыышкынны” колдуунда-ла улуг ыяштар-биле кылыр. Чижээ, эң улуг ыяш болур шындавал-биле кыйгыртыр, баштайгы удаада ийи азы чаңгыс шындавал-биле кыйгыртыры удурланыкчыга айыылдыг, чүге дээрге, 4 шындавалдың бирээзин азы ийизин тудуп орган кижи бо удаада ол улуг ыяштарны анаа-ла “чишке” каап бээр апаар. Ынчангаш, оюнну эгелээр эргени алыр чорук эң-не ужур-дузалыг болур. Дорт шындавал дөгерези үнген болза, эң улуг ыяш “кас” апаар. Ам ооң-биле кыйгыртыр. Ооң соонда – өлчей- удазын, ооң соонда барлык. Хол ыяштары дөгере дүшкенде, ам “бырастарның эң улуу даалы апаар болгаш оон чоорту кудулап бадар. “Кыйгыртыышкын” үргүлчү-ле болуп турбас. Ээлчеглиг үнүүшкүнде кым-бир кижиде “кыйгыртыр”-даа, туу-даа ыяш чок болза, ол кижи анаа-ла энгиин-бырас ыяш-биле-даа үнүп болур. Ындыг таварылгада эгелээн ыяштан улуг ыяштыг кижи ону чиген, “өглеп” алыр. Кым-даа оон улуг ыяш чок апарган болза, эгелээн ыяш тиилеп, база бир “өгнү” өглээр апаар. Бир оюнну ойнап доозарга, хөй “өг” “өглеп” алган тала азы бир кижи утканы ол болур. Модель игры: Интеллектуально-творческие, настольные. Шахматная игра («даалы») у тувинцев существенно отличалась от игры в шахматы в средневековой феодальной Европе своей демократичностью – у тувинцев играл в шахматы и простой народ. На территории Тувы шахматы проникли со сложившимися правилами и комбинациями, которые существовали на родине шатранг. Например, ферзь ходил лишь по диагонали и вперед на одном поле: слон передвигался по диагонали, рокировки не было; пешка не имела первого двойного хода. Эту закономерность замечал Ф. Кон в 1903 г., наблюдая игру двух сойотов. Тувинские мастера изготовляли шахматные фигуры из дерева, из камней и кости. | Коллективная |
| 5 | Хорул | Хорулдуң ниити саны 72. Ук ыяштарда хол ыяштары “күчүтеннер” болгаш “бырастар” деп ийи бөлүкке чарлыр. “Күчүтеннер” эң күштүг ыяштар болур. Оларга – “ Хүртү”, “Шындавал”, “Балык”, “Тун”, “Өлчей-удазын”, “Хаан-Херети” кирер. “Бырастар” бөлүүнге чылдың 12 аттары кирер – “ күске”, “инек”, “ пар”, “тоолай”, “улу”, “чылан”, “аът”, “хой”, “сарбашкын”, “дагаа”, “ыт”, “хаван”. Аймак бүрүзүнге 4-4 ыяштар турар. “Күчүтеннерниң” эң улуу “Хүртү”, эң бичези “Хаан-Херети”, “Бырас” ыяштарның эң улуу “күске”, бичези “хаван” болур. Оюнну ойнаар чуруму даалы ойнаары-биле дөмей. Оюнда кирип турар ыяштарны оюнга кииргени янзы-буру төөгүлер болгаш бурган чүдээн суртаалын нептередириниң чылдагааннарынга хамаарышкан. Модель игры: Интеллектуально-творческая, настольная. Атрибуты игры — 72 дощечки. На дощечках изображены животные, именами которых названы годовые циклы и шесть фантастически-религиозных существ. Они делятся на две группы: сильные и обычные. К сильным относятся Хүртү — флюгер, Шындавал — тамга, Балык — рыба, Өлчей — удазын или ыйылга — орнамент «узел счастья», Хаан-Херети — жар-птица. К обычным относятся 12 названий годов: күске — мышь, инек — корова, пар — тигр, кодан — кролик, улу — дракон, чылан — змея, аът — лошадь, хой — баран, мечи — обезьяна, дагаа — курица, ыт — собака, хаван — свинья. Каждая фигура повторяется по четыре раза, т.е. четыре мыши, четыре коровы, четыре тигра и т.д. Силы карты определяются по данному списку сверху вниз, т.е. хүртү сильнее, а свинья слабее всех. | Коллективная |
| III. Спортивно-состязательные (Зрелищные) | |||
| 1 | Аът чарыжы Конные скачки | Төөгү материалдарында аът чарыжында улуг аъттарны анаа чарыштырарындан өске, оларның назы-харын ылгап, челер, чыраа аъттарны аңгы чарыштырарының дугайында чүнү-даа чугаалавайн турар. Ынчалза-даа бистиң үевисте аъттарның назы-харын ылгап, чоруунун аайы-биле аңгылап чарыштырар. Чүгүрүк аъттарны чарыштырар черниң хемчээли дыка ырак, чамдыкта душтук (30-40 км) чер деп санаар. Чарышка кирер аъттарның саны чеже-даа болур. Хой болган тудум-на солун болур. Чарыштырар аътты, барык ай бурунгаар белеткеп соодар. Ол болза аъттың спортчу каңналыышкынын эрттирери ол. Баштайгы удаада аътты дүне тайыс оъттуг черге өртеп хондурар, а хундус хөлегеге тургузу баглап каар. Ынчангаш өйлеп-өйлеп, баштайгы удаазында 10 хонгаш, ооң соонда 5 хонгаш, 3 хонгаш, адак сөөлүнде хүннүң-не күзүргедип, шенелде чарыштарга киирип турар. Чарыш болур хүн чоок черге (5-10 км) кузуургеди каапкаш, дыштандырып, кудуруун өрээш, челин чараштыр таарып каар. Аътты чарышка белеткеп тургаш, ону мунар кижи база өөредир. Аъттың чарышка онзагай байдалдарын (узак-кезээн, аскымчызын, хөөрээр-хөөревезин) дөгерезин ол билип алган турар ужурлуг. Чарыш аъдын бичии оолдар мунар. Чарыш аъды мунар оолдарны өөредирде, аътты бичии кидис-биле чонааш, чангыс шавылдыыр-биле тыртып бээр. Аътты чарыштырарының мурнунда, мунар оолдарга мундуруп алгаш, аът башкарыкчызы хоочун ашактарга баштаткаш, сыгырып тургаш найырда турган хөй чонну долгандыр чортар. Ол болза, бир чүүлунде, чаржыр аъттарны бирден бирээ чокка хөй чон-биле “таныштырары” ол, а үш чүүлүнде, аъттар хөөрезин дээш ынчаары ол. Ооң соонда оларны ол-ла чыскаалы-биле чарыш салыр черге чедирер. Аңаа чеде бергеш, хамык аъттарны шуптузун чыскааш, мунукчу бүрүзү эртер орукту, чедер черни дөгере билген турар кылдыр сургаар. Аът салыр кижиниң кыйгызы-биле аъттар-даа чаржып-ла үнер. Мунукчулар аъттарны хөөрезин дээш, алгырышпышаан, кымчызын чайыптар. Аът аксы тыртар черге (финишке) баштай четкен аът эрткени ол болур. Чамдык доктаамал чүгүрүк аъттар кырып, баскырааже чедир черле аътка четтирбес, үргүлчу эртер суг болгулаар. Чижээ: “Чүгүрүк-Доруг”, “Сыын-Бора”, “Бора-Хартыга”, “ Эзир-Кара”, “Хартыга-Доруг” дээш, оон-даа өске. 2.Челер аъттарны база аңгы чарыштырар. Оларны соодары, чарышка белеткээри чүгүрүк аът-биле дөмей. Ынчалза-даа челер аъттың чарыштырар чериниң хемчээли арай чоок болур. Челер аъттарны эзертеп алгаш, кажар, малдың чоруун үндүр мунуп билир улуг кижилер челдирер. Челер аъттар биле чыраа аъттарны чамдыкта катай салыптар, чүге дээрге оларның чоруунуң оккуру барык дөмей. Оларның чоруунда ылгал болза, челер аът дөрт даванын дөрт аңгы ээлчештир базып турар болза, чыраа аъттарның бир талакы холу биле буду хары угда көдүрүлгеш, хары угда черге бастынар – ийи көстек-биле дөрт даванын көстеп каан дег. Модель игры – подвижная, языковая. В конных бегах принимали участие все желающие. Накануне соревнований участники готовят лошадей по специальной программе. Процедуру подготовки скакунов называют соодар. Существует несколько приемов подготовки скакунов, преследующих одну цель – путем различных действий (и бездействий), особым режимом кормления, выдержки и тренировок подготовить коня к преодолению всей дистанции бегов с максимально возможной скоростью. Традиционно наездниками выступали дети в возрасте 7-12 лет. Для бегов выбирается ровное (без сусличьих нор, камней и ям), открытое пространство, на котором, во избежание разного рода нарушений правил, по возможности, хорошо просматривается вся дистанция. Стараются исключить любые маневры, повороты и т.д. Соревнующиеся передвигаются по прямой. На территории Тувы находится несколько ровных участков местности – своеобразных древних прообразов ипподромов, на которых традиционно проводились конные соревнования. Общим для всех “ипподромов” Тувы является их ориентация с востока на запад. Эта традиция зародилась и существовала в Туве давно. Скачки всегда начинались во второй половине дня, и направление бега символизировало движение “за Солнцем”, т.е. стремление к нему. Общеизвестно, что относительно планет Солнце статично, а вокруг своей оси в восточном направлении вращается земля. Следовательно, движение в западном направлении скачущих всадников совпадает с направлением движения в сторону Солнца. Протяженность дистанции составляет для взрослых (более 4 лет) скакунов 30-50 км, для двухгодовалых коней – не более 7 км (самая короткая дистанция). Лошади скачут галопом. Наездники, как правило, перемещаются верхом на лошадях без седел. Традиционно у тувинцев существовало деление коней во время бегов по способу бега. Расстояние, на котором соревновались скакуны, передвигающиеся галопом чүгүрүк аът, равнялось 30-50 км. Количество скакунов ничем не ограничивалось. Скакунов готовили по специальный программам за месяц до начала забегов. Сначала коня оставляли на ночь пастись на лугу, а утром держали в тени. Каждый день, начиная с 10 дней, затем до 5, 3 дней, скакунов выводили на тренировочные бега. В день, когда будут скачки, скакуна объезжали (5-10 км), давали отдохнуть, заплетали хвост и красиво стригли гриву. Готовя лошадь к скачкам, готовят и всадника. Всадник должен хорошо знать повадки коня. Обычно это бывают маленькие мальчики. На лошадь клали кусок войлока и завязывали веревкой, чтобы за нее можно было держаться. В забеге участники стартуют по команде. Для того, чтобы кони быстро набрали необходимую скорость, обычно громко кричат и погоняют скакуна плетью. После набора скорости от наездника требуется правильно рассчитать силы коня, иногда придерживая его, чтобы скакун не устал раньше времени. Побеждает конь, первым пришедший к финишу. Таким скакунам дают красивые клички, например, Чүгүрүк-Доруг, Сыын-Бора и т.д. Рысаки “челер аът” соревнуются отдельно. Готовят их к скачкам так же, как и скакунов “чүгүрүк аът”, но дистанция забегов рысаков короче. На рысаках едут верхом, поэтому кладут седло. Традиционно наездниками на рысаках выступают взрослые мужчины, которые способны удержать бег рысака в нужном ритме. Одним из признаков хорошего рысака считается характерный бег, при котором передние конечности рысака как бы приобретают форму колеса. Рысаки и иноходцы выступают отдельно. Рысак челер аът во время бега по диагонали переставляет 4 конечности, а иноходец чыраа аът конечности одной стороны поднимает и опускает одновременно. Для квалифицированного управления лошадьми во время бегов требуется опытный всадник. Тувинцы считают, что во время бега кони могут “забыть свой бег”. Чтобы этого не допустить, нужно правильно управлять уздечкой. Если конь “потеряет свой бег”, ему будет очень трудно вернуться к прежнему ритму скачки. Тыва благоприятный регион для разведения лошадей, особенно в Эрзине, Тес-Хеме, Таңды. | Групповая |
| 2 | Тыва хүреш Борьба «Хүреш» | Хүрешке киржир кижилерниң саны 16-32-64-128-256-512-1024 бооп болур. Мөгелерни салыры амгызындан арай өске, жребий тутпайн, дужааштыр азы шавыштыр салыр чораан. Ийи мөге салыкчызы турар. Хүрежир чуруму хүрешкен кижи дискек-биле азы кайы-бир холу-биле чер даяныпкан болза, ол кижини октаткан деп санаар. Хүрежиниң шагы доктааттынмаан, мөгелер окташпаан шаанда оларны чарып болбас. Чүгле дыка үр хурежип келген мөгелерни шала дүргедедир сорулга-биле шудаан ужулгаш, белинге баглап бээр. Ол чорук мөгелер киир тудушкаш, дарый октажыптарынга дузалаар. Тыва хүреште мөгелерниң ажыглап турар аргаларын допчулап бижиирге мындыг: Эътче кирбейн, хол бажынга хүрежип тургаш, хереглээр аргалар. Чая тудары Майгааш, чая тудары Тевери — майгааш, чая тудары.Катай кагары.Буттаары.Чан баштаары.Мундурары.Балдырлаары.Адак узери.Шавыыры.Тырыкылаары.Кустуктур шелери.Былдаары.Дегээлээри.Донмектээри.Чартыктаары.Дзю-дода Борьба хүреш. Модель игры – подвижная. Все выстраиваются кому как удобно и передвигаются по площадке, исполняя танец орла, а затем кланяются и идут обратно в танце. Затем борцы делятся на две равные группы и усаживаются на видном месте. Борются попарно, выставляя от каждой команды по борцу. По окончании борьбы каждая пара исполняет танец орла (руки разводят в стороны и прыжками с одной стороны на другую продвигаются вперед). Перед игрой борцы друг другу кланяются в знак уважения и начинают борьбу. Существует много основных приемов, но дети исполняют наиболее легкие: Тевери ‒ удар ногой (подсечка). Катай кагары ‒ удар ногой по обеим ногам (сильная подсечка с отрывом от земли).Буттаары ‒ хватать за ногу. Чая-тудары ‒ боковой прием. Тырыкылаары ‒ круговой прием (вращение). Былдаары ‒ обман (увертывание). При выполнении последнего приема выигрывает тот, кто первым коснется любой части тела, кроме коленей. Каждый игрок имеет право использовать любой прием. Для борьбы желательно иметь спортивный камзол с рукавами (содак-шудак с национальным орнаментом) и трусы. Победа встречается детьми радостно, какая бы команда ни выиграла, дети хлопают в ладоши, раздаются радостные крики. Победитель встает, традиционно похлопывает себя по бедрам, небольшими прыжками обегает вокруг побежденного и уходит на место. Для личного успеха борца немаловажную роль играет секундант. Он поддерживает его дух, настроение и сопровождает его в течение всей игры. Тому, кто побеждает неоднократно, присваивают почетные титулы: пар — тигр; арзылан — лев; чаан — слон; начын — богатырь и т. д. Дети рисуют эмблемы и выдают всем борцам на память. Игра проводится один раз. | Коллективная |
| 3 | Тыва ча: баг адары, кара адары, хаак кырындан кара адары | Баг адары (стрельба из лука в ремень) — в основе этой игры лежит игра «баг кагары», но уже другими атрибутами: луком и стрелами (ча, согун). Ее играют в небольшом кругу людей, которые овладевают мастерством в стрельбе из лука. Стрельба из лука для болельщиков и любителей так же интересна и популярна, как «баг кагары». Лук и стрелы считаются боевым оружием, поэтому правила игры здесь несколько отличаются от предыдущей игры: расстояние между игровой площадкой (хараачыгай) и местом стрелка (оңгу) значительно больше – от ста до ста пятидесяти шагов. Положение фигур – ремней – своеобразно: на передний и задний прицелы их не ставят, а кладут так близко друг другу, чтобы между ними стрела не пролетела. В центральном ряду «чүрек» так же ставят, как в игре «баг кагары». Поскольку количество игроков меньше, то и количество ремней меньше. Обычно соблюдается симметричность рядов: Четыре фигуры на переднем прицеле, по две – во втором ряду (в центре, в обязательном порядке, ставится «чүрек»), и три – на заднем прицеле. Правила игры, составление «общественного фонда» розыгрыша и термины, означающие положение фигур, одинаковы с игрой «баг кагары». В эту игру под названием «сур-харбага» (стрельба из лука) играют также агинские буряты. Кара адары (стрельба из лука в мишень) — эта игра является вариантом игры-состязания «баг-кагары», но здесь предметом игры является мишень, а не ремни. Расстояние между мишенью и стрелком может быть гораздо больше, чем в игре в ремень. Это объясняется тем, что мишень по размерам больше, чем ремень, и попадание в нее проще. На расстоянии от ста до трехсот шагов, в зависимости от способности игроков, подвешиваются шкуры белого козла, в виде бегущего зверя. Игра бывает командная или индивидуальная. Игроки по очереди поражают цель. Выигрывает тот, кто большее число раз попадает. Лучшим стрелком считается игрок, который поражает грудную часть шкуры-мишени. Имеется другой вид этой игры. В ней мишенью является колобок, скатанный из козьего пуха. Расстояние полета стрелы сокращается от 150 до 100 шагов. На пеньке или на деревянном предмете ставят колобок так, чтобы при попадании он окатился. Выигрывает тот, кто набрал наибольшее число попаданий. Для поощрения лучших стрелков призы придумывают сами участники состязаний. Часто наградами победителей бывают те же ремни, собранные в начале игры между игроками. Несколько слов об изготовлении лука и стрелы. Игровой лук по своей конструкции, не отличается от древнего, охотничьего или боевого. Он может быть отнесен к типу сложных луков. Для того, чтобы лук был пружинистым и крепким, на середину его приклеиваются своеобразные пластинки-пружинки, затем их затягивают тонкими сухожилиями животного. Тетиву делают из крученой толстой нитки из коровьей шкуры. Игровые стрелы отличаются от боевых. Вместо металлического наконечника ставят тупой наконечник из коровьего рога или рога дикого горного козла. Иногда их делали из нескольких слоев склеенной кожи. В погребениях древнетюркского времени встречаются костяные и роговые наконечники стрел с тупым и округлым концом, хотя в то время широко использовались металлические наконечники стрел. Игра кара адары (стрельба из лука в мишень), имеет очень древнюю традицию. С изобретением лука и стрел возникла потребность обучения соплеменников науке обращения с новым оружием. В письменных источниках говорится: «Мужчины вступают в конное войско, вооруженные луком и стрелой…» «Хорошие стрелки могут убить всадника на расстоянии 300-400 м, за несколько секунд выпустив около 30 стрел…» Пожилые тувинцы помнят, как приглашали хороших стрелков на охоту. Некоторые из них поражали выскочившего зайца за долю секунды. Почти во всех тувинских сказках, не говоря уже о героическом эпосе, рассказывается об эпизодах сражения с луком и стрелой и состязаниях по стрельбе из лука. На свадьбах, праздниках вызывали стрелков для состязания в стрельбе из лука и «… победит тот, чья стрела пролетит через дырку лисьей лопатки и через ушко серебряной иголки, подожжет кучу дров, привезенных на ста быках, попадет в голову железного изваяния и раздробит». В героическом эпосе эта сцена варьируется по-разному («Далай-Байбың хаан», «Танаа-Херел», «Алдай-Буучу», «Баян-Тоолай» и др.). Можно предположить, что в данном случае стрельба происходила не одной пущенной стрелой, так как названа не одна мишень, хотя подобное «возможно» для эпического героя. Все названные мишени являются ступеньками состязаний. В памяти пожилых людей сохранились состязания стрельбы из лука в баранью лопатку, голову каменного изваяния. С появлением огнестрельного оружия лук и стрела уступают им место, а сами становятся предметами игры. Для охоты на зверей люди изготовили другой, более совершенный вид оружия – ая (самострел). | Коллективная |
| 4 | Хендирбе сый шанчары Разбивание хребтовой кости | Өг бүрүзү шагаа чемин белеткеп, кылып тура, албан-биле бода малдың хендирбезин дүлүп алыр. Хендирбени эъдинден арыглап, хемдип каапкаш, сый шавары-биле мөөрейге эккээр. ( Хендирбе сөөгүн кончуг арыдыр, бичии-даа эът арттырбайн, кылайтыр хемдээн турар ужурлуг). Хендирбени сый шанчар кижи, ооң чиңге бажындан солагай холунга куду баштандыр туткаш, “шишпип- шишпип” (эки чүүлдү бодап алгаш), оң холун чудуруктангаш, хейдиктире аарак шанчыптар. Кончуг өөренген кижилер мырыңай хей-биле кандыг-даа улуг боданың хендирбезин сый шанчыптар чораан. Бир эвес кайы-бир аалга хендирбени кым-даа сый шанчып шыдаваан болза, ол хендирбениң ужунга ак кадакты баглааш, өске аалдарже шагаалап чоруурда ап алыр. Аңаа баргаш, ол аалдың киржикчилери-биле база маргыжар. Ол хендирбени кым-даа сый шанчып шыдаваан болза, хендирбе эккелген аалдың ээзин мактап, “мал-маганы кезээде хүр, семис, ажылгыр-кежээзин” чугаалажып, мөөрейниң шаңналын ол кижиге база тыпсыр турган. Модель игры – подвижная, языковая. Древняя игра, где участники соревнуются в умении разбивать хребтовую кость крупного рогатого скота, лошадей и верблюдов. Предварительно вываренная кость берется в одну руку, ребром кулака второй руки необходимо на весу сильным и резким ударом сломать ее. Одно из условий состязаний — руки должны быть голыми, то есть без перчаток и других средств защиты. Ломание костей одним ударом не только демонстрировало мощь и силу мужчины, но и имело сакральное значение. Считалось, что в хребтовой кости (особо почиталась «черная», двенадцатая по счету) жила душа животного, которая таким образом обретала свободу и продолжала свое существование в последующих перерождениях. | Индивидуальная |
| 5 | Адыр-бут Соревнования на ходулях | Ойнаар херексели: бир кижиге-ле эш-эш адыр-буттар. Ону белеткеп, чазап алыры берге эвес. Адыр талды кескеш, бир адырын чолдайты кезип каапкаш, ийи адырның аразынга бутту кыспайн, тааржып турар кылдыр чазап аар. Адыр-буттап ойнаарда кандыг-даа чижек дүрүм чок, чаржыр дээн болза, «чеве» дээш-ле чаржып үнүптер. Ол оюнну чаржып адааннажыр-даа дээш эвес, ону ойнап турган кижи кандыг-ла бир билдинмес «күштүң» ачызы-биле базып-ла утган черинден бедий берип, кылаштап, терең сугну идиин өттүрбейн кеже бээри бичии кижилерге кайгамчык солун, ынчангаш, олар ол оюнга туралыг. Модель игры – подвижная. Соревнования на ходулях. Модель игры – подвижная. Для этой игры изготавливают две ходули (адыр буттар). Вырезают палки с отростком в нижней части и обтесивают так,что между отростком и стволом могли помещаться ноги. Затем при помощи этих ходулей устраивают состязания в беге. Высота от земли до ног разная: чем выше ноги от земли, тем быстрее делают шаги. Но при состязании этим не считаются. Кроме того, что он умеет ходить и бегать на ходулях, должен и уметь подобрать подохожящие палки – ходули и обработать их так, чтобы ноги стояли свободно и безболезненно. | Индивидуальнаягрупповая |
| 6 | Баг кагары Выбивание ремня | Баг кагар оюн болза тыва чоннуң эң-не хүндүткелдиг болгаш солун оюну болур. Ол оюнну улуг улус ойнап турда, аал ишти эр-херээжен, улуг-аныяк чон канчаар-даа аажок сонуургап көөр болгаш талалажып алгаш чула одажып, оюн-баштак-биле тө кагжып турар. Шаанда ол оюнну шагаа найырында ойнаар болгаш 10-15 хонук иштинде үргүлчүлеп, бир аалдан бир аалче, бир арбандан өскезинче көжүп тургаш, ойнап чорааннар. Ук оюнну шаандакы тыва ёзузу-биле чаа чараш утка-шынардан немеп, эде чогаадып тургаш ойнаар болза, ёзулуг спортчу оюннарның бирээзи. Шын көрүүшкүннү, часпас угланыышкынны негеп турар оюн хан-дамыр, шыңганнарны болгаш көөрүнүң, медерээриниң органнарын сайзырадырынга эң улуг ужур-дузалыг. Ойнаар дүрүмү Бо оюн болза ойнакчылары дең санныг ийи командадан тургустунар. Команда киржикчилери кагыг хөреңгизинге киирер багларлыг болур. Ук ойнакчы багларын бодунуң ойнап турар талазының талазының шөлүнге өске өөрү-биле кады салып каар. Шак ол чыгган хөреңгиден удурланыкчы талазы-биле дугурушкан аас ёзугаар, кайы-даа команда дең хемчээлдиг багны оюн шөлчүгежинге (ол шөлдү хараачыгай дээр) аппарып тигер. Арткан баглар амдыызында оюнга кирбес – оларны аскыр-мыяа дээр – хараачыгайның ийи талазынга оваалай салып каар. Ол баглар команданың хөреңгизи бооп артар, а хараачыгайга салган баглар ниитиниң хөреңгизи апаар. Оюннуң сорулгазы – оңгудан (баг кагар чер) тура хараачыгайда тиккен багларны мерге-биле шыйыгдан үндүр шавары болур (оңгу биле хараачыгайның аразы 25-30 базым хире). Бир эвес кайы-бир таладан бир ойнакчы бир багны хараачыгайдан үндүр шаапкан болза, ол тала ук багны команданың өнчүзү кылдыр ап алыр, а ол багның орнунга ооң удурланыкчызы тала боттарының артык баандан (аскыр-мыяандан) бир багны аппарып тигер. Ынчангаш оюн үезинде бодунуң салган бааның «дуюуун тургузарын», харын-даа артык «өнчүнү» хап алырын кызыдар апаар. Баг санынга колун, чирим, кижен, дужак, узун-дын, муңгаш-дын, дерги, кудурга, шавылыыр болгаш бүгү-ле дилген баг аймаа кирер. Оюннуң база кир кол херексели – мерге. Мерге албан-биле аргадан кезип эккелген доң шеттер болур. Ойнакчылар ийи команда кылдыр үзүлген соонда, багны тигер. Баг тигериниң чуруму мындыг: Баг олуртур черниң артыы талазынга чартык төгерик шыйыг шыяр – хараачыгай ол. Ол шыйыгның дал ортузун орта «чүрек» деп аттыг баг салыр. «Чүректиң» артыы одуруунга «артыы хараал» деп адар 3 багны чергелештир тургузар, мурнуу одуруунга «мурнуу хараал» деп беш багны чергелештир тургузар. «Чүрек»-биле артыы болгаш мурнуу одуругнуң хемчээли тус-тузунда бир мерге дурту болур, а артыы болгаш мурнуу хараалдарның багларының аразының хемчээли хамаан чок болур. Артыы болгаш мурнуу хараалдарның аразында чүрек-биле дужааштыр, ооң ийи чартыында «оваа» деп база 4 багны бөле олурткулап каан турар. Кагыгны баштай эгелээр таланы төлге октап азы мерге тутчуп тургаш, тодарадыр. Баг каргар эргени алган тала оңгуга баргаш, хап эгелээр, каш-даа киржикчилиг болза бир талага турза чогуур 16 мергени үлежип алгаш кагар (4 кижиге – 4-4, 8 кижиге 2-2 мерге дээш оон-даа ыңай). Баг тургускан шөлчүгеш чаныга ийи таланың ийи кижизи курунга узун-дын баглааш, туруп алырлар. Ол улус боттарының улузунуң каккан баан чыып, узун-дынынга дизип ап турар, мерге чандырар хүлээлгени база олар күүседир. Чаңгыс мерге-биле чүректи катай ийи-үш азы оон хөй-даа багларны үндүр шаапкан болза, оон ийи багны алыр, бир эвес чүрекке дегбейн өске багларны үндүр шаапкан болза, оон чүгле чаңгысты алыр. Хөй багны үндүр шаапкаш, чаңгыс баг хап алган кижини «курттуг элик боолап алган» деп кыжырар. А бир эвес чүгле чаңгыс чүректи үндүр хапкан болза, оон дөрт багны алыр. Мерге деггеш, шыйыгдан үнмейн барган багны хап ап шыдаваан деп санаар болгаш ол багларны дедир тургуспас, ол черинге чыттырзын шыйыгдан үндүр шавар ужурлуг. Бир команда 10 багны хап үндүрүпкен болза, оңгу биле хараачыгай аразында салыш (хин) чанынга чедип келгеш кагар. Оюннуң эң шиитпирлиг үезинде, ылаңгыя чүректи үндүр шавар апарганда, баг чыып ап турар кижилер эдектерин туткаш, курайлап эгелээрге, ол кижиниң өөрү дөгере-ле курайлап эгелээр. Баг хап ойнап турда, аалга улуг назылыг азы кадарчы кижи чедип келген болза, кончаалыг тала ол кижиге эң эки багны белекке бээр. Модель игры – подвижная. Участники игры делятся на две одинаковые команды. Желательно каждой команде иметь от 4 до 12 человек. Атрибутами игры служат части конской сбруи: подпруги (колун, чирим), путы (кижен, дужак), недоуздок (чулар), уздечные ремни (узун-тын, муңгаш-тын), аркан (аргамчы), ремни для подвязывания клади (дерги) и т.д. Фонд фигур составляется из ремней, принадлежащих каждому игроку. Следовательно, с этого момента все выставленные ремни считаются всеобщим достоянием, пока их не выигрывает, та или другая команда. Также предметами игры служат палки для выбивания ремней (мерге), наподобие русских бит для игры в «городки». Принцип состязания напоминает эту русскую игру. На земле очерчиваются две прямоугольные площадки (хараачыгай – линия, примерно, 2,5 на 5) на расстоянии друг от друга примерно в 30 шагах. Место за площадками, где находятся игроки обеих команд, называется онгу (место наступления, буквально — засада). Построение команд своеобразно: на онгу выстраиваются члены той и другой команды через человека с тем, чтобы участвующие в игре одной команды могли забирать выигранные фигуры и восстанавливать «порядок» на площадке. Между двумя площадками проводится разделительная черта (тавыча, салыш – в Монгун-Тайге, хин – в Бай-Тайге). На каждой игральной площадке расставляют плотно смотанные особым образом ремни – фигуры – в три ряда. На переднем (мурнуу хараал – передний прицел) пять фигур на одной линии, за ними во втором ряду – три фигуры, средняя из них – главная фигура «чүрек» (сердце). Она представляет собой большую фигуру из дорогих ремней, типа «шавылыыр» (задняя подпруга), сплетенных из множества мелких ремешков. По бокам центральной фигуры «чүрек» — две фигуры, состоящие из трех ремней (тас-быгын — боковые) каждая. За вторым рядом расставляются три фигуры на одной линии (артыы хараал – задний прицел). Расстояние между фигурами в рядах составляет размер одного локтя (около 40 см). Расстояние между рядами – также по локтю. Часто расстояния между фигурами и рядами устанавливают длинной биты или ее половины. За игральной чертой по обоим бокам площадки лежат кучи ремней – запасы (аскыр-мыяа); не участвующие пока в игре. У каждой команды имеется по 16 палок – бит. На каждого игрока их приходится по равному количеству. Биты представляют собой палки из сырых (для тяжести) молодых лиственниц с условным размером (от 1,0 до 1,5 м). Цель игры – ударом биты выбить фигуры, расставленные на площадке. Начинающего определяют жеребьевкой. Жеребьевка устанавливается по желанию самих участников игры. Если игрок сумел одним ударом, не задевая другие фигуры, выбить «сердце», то в собственность его команды переходят четыре фигуры (аңнар — звери). Если ударом выбито «сердце» и с ним и другие фигуры, то (независимо от их количества) взимается только одна фигура. Команда, выбившая десять фигур, переходит на центральную линию (хин — пуп) и отсюда ведет дальнейшее наступление на фигуры. Выбитое «чүрек» (сердце) не убирается, вместо него берется одна из рядовых фигур. «Сердце» останется на поле до тех пор, пока игра не кончится. Для восстановления нужного количества игровых ремней, по окончании партии снова расставляют фигуры из выигранных и добавляют из запаса в зависимости от того, сколько проиграно. Игра прекращается, когда противник проиграл все фигуры. Имеются различные варианты этой игры. Один из них имеет особенно широкое распространение. Особенность его заключается в том, что вместо двух площадок делается лишь одна, а за чертой нападения (оңгу) поочередно находится то одна, то другая команда. В то время, как участники одной из команд выбивают фигуры, их противники восстанавливают порядок на площадке. Игра баг кагары отличается большим азартом как ее участников, так и «болельщиков». Во время игры участники и зрители перекидываются самыми острыми и язвительными шутками и насмешками. Например, игроку, который сумел одним ударом выбить множество рядовых фигур и не задел при этом «сердце», присутствующие кричат: «Кодур элик» (червивый козел). Имеется в виду, что, «убив одни махом стольких зверей», игрок получает всего-навсего одну фигуру, т. е. наименьшее число, которое можно выиграть. Это насмешливое название относится не только к малоценной фигуре, но и косвенно к самому «охотнику». Выигранные ремни делятся поровну между участниками команды-победительницы, независимо от личного успеха каждого. Причем, присутствующему на игре пастуху (кадарчы) члены команды дарят лучший из ремней. Почетному гостю игры, старейшему и уважаемому человеку, дают право взять себе на выбор из ремней в любое время игры и независимо от ее исхода. | |
Источник:
- Иргит Самбуу «Тыва оюннар» 1992 г.;
- Вячеслав Даржа «Тайны мировоззрения тувинцев-номадов» 2016 г;
- Александра Кенеман «Детские подвижные игры народов СССР» 1988 г.